Лекции по "Философии"

^{Колесников  Михаил Андреевич.}

Философия.

 

Раздел 1. Философия как  феномен культуры

 

• 1. Понятие мировоззрения и его структура. Исторические типы мировоззрения (мифология, религия, философия)
• 2. Предмет философии

 

• Мировоззрение – это предельно обобщённая система взглядов и представлений человека на окружающий мир, на самого себя и своё место в этом мире, а так же совокупность убеждений, взглядов, оценок, идеалов, норм, определяющих отношение человека к миру и выступающих в качестве ориентиров и регуляторов его поведения.

 

Структура мировоззрения

 

• 1. Познавательный

 

• 2. Ценностно-нормативный компонент.

 

• 3. Эмоционально-волевой компонент.

 

• 4. Практический компонент.

 

 

 

Уровни исторических типов мировоззрения

 

 

• Уровни мировоззрения:

 

• 1. Жизненно практический (обыденный) уровень.

 

• 2. Теоретический уровень.

 

 

 

• Исторические типы мировоззрения:

 

• 1. Мифология

 

• 2. Религия

 

• 3. Философия

 

• Мифология - это фантастическое отражение действительности в виде чувственно-наглядных представлений.

 

• Религия – исторический тип мировоззрения, в котором освоение мира осуществляется через его удвоение на земной и сверхъестественный, причём сверхъестественные силы в виде богов (или Бога) играют главенствующую роль в мироздании и в жизни людей.

 

• Философия -

 

Античная философия

 

Основные этапы в развитии Античной философии:

Досократовский (6-5 вв. до н.э.). Основные представители: Милетская  школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен), Гераклит, Пифагор, школа элеатов (Парменид, Зенон), Демокрит, Левкип и др.

• Натурфилософский период.
• Основной объект исследования – Космос, природа.
• Основная проблема данного периода – это поиск первоначального мира (архэ).
• Фалес видит первоначально в воде.
• Анаксимендр – в апейроне («бесконечности»).
• Анаксимен – в воздухе.
• Гераклифт Эфесский. Считал что первоначалом мира был огонь.

Школа элеатов. Видный представитель  – Парменид.

Центральная котегория в учении Парменида категория Бытие.

Бытие – вечно, едино, цельно, однородно, непрерывно., неподвижно, устойчиво.

Школа древнегреческого атомизма.

Основные идеи.

Бытие состоит из атомов, небытие из пустоты.

Атомы не познаются органами чувств, они постижимы только разумом.

Классический период (5-4 вв. до н.э.) представитли софисты.

Софисты – первые платные учителя  мудрости («греческие посветители»).

Самые известные софисты – Горгий, Протафор, Фразимах.

Сократ (469 – 399 гг. до н.э.)

В центре его философии человек  как моральное существо.

Сократ вырабатывает сложную систему  приёмов, известную под названием  метод маевтики или «сократский  диалог».

Платон (427 – 347 гг. до н.э.)

Платон является создателем первой истории философии системы объективного идеализма.

Ядром его  теории является теория Идеи. Идеи - это  абстракции.

Аристотель (384 – 322 гг. до н.э.)

Аристотель  ученик Платона, самый универсальный  мыслитель античности, философ-энциклопедист, создатель самой обширной системы научного знания Античности автор более 150 научных трактатов, создатель формальной логики.

Материальная, формальная, активная, целевая или  финальная. 4 причины изменений происходящих в мире.

Движение  - это реализация возможного.

Душа –  это форма по отношению к телу. Учение о душе.

Душа имеет  три уровня:

Растительная  душа – рост размножение питание.

Чувственная душа – ощущения.

Разумная  душа – мышление и познание.

Человек - это  «зоон политикон», то есть существо общественное.

Эллинистический период (конец 4 – 2 вв. до н.э.)

Скептицизм. Основатель – Пиррон

Основная  проблема стать счастливым.

Счастье это  атараксия (покой, безмятежность)

Стоицизм. Основатель Зенон.

Вера в  проведение и в разумность космоса.

Гласный этический тезис стойков состоит в том, что от нас зависят не сами обстоятельства нашей жизни а только наше их восприятие.

Эпикуретизм. Основатель Эпикур.

Эпикур  развивает атомистическое учение Демокрита.

Главная цель философии – научить человека быть счастливым.

Счастье –  это безмятежный покой, полное отсутствие страданий.

Цель физики – доказать что все природные  явления имеют естественные причины, а как последствие – рассеять страх перед природными явлениями.

Цель психологии – рассеять страх  перед смертью.

Цель этики – научить людей  быть счастливыми. Для этого нужно  стремиться к естественными необходимым  удовольствиям и избегать неестественных и необходимых.

Древнеримская философия (2 в. до н.э. – 6 в. н.э.)

Неоплатонизм – последняя крупная  философская система Античности. Возникает в 3 в. н.э. Основатель – Аммоний Саккас (175-242 гг.)

Наиболие видный представитель  – Плотин (205-270 гг.) Основное произведение Плотина – «Энеады».

Главное в  неоплатонизме – учение о потусторонности  первоначала всего существующего.

Мир – иерархичен. Началом мира является Единое.

Философия средневековья (V – XI вв.)

Тесная  связь с христианством.

Истоками  средневековой философии выступает  античная философия и священное  писание.

Все философские  проблемы решаются с позиции теоцентризма, креацинизма и проденциализма.

Теоцентризм – такое понимание мира в котором  единый бог является центром всего  мира.

Креационизм (creation – в пер. с лат. – создание сотворение) – принцип в соответствии с которым бог из ничего сотворил живую и неживую природу.

Провиденцианализм – система взглядов, происходящими  в мире управдяет божественное проведение.

Теодиция  – справедливость право, буквально  означает – богооправдание.

Эсхатология – учение о конце судьбы мира.

В развитии философии было два этапа:

Патристика. (2-8вв.).

Схоластика. (8 – 15вв.).

Патристика  – это учение отцов христианской церкви, период создания христианских догматов. Основные представители: Василий  великий, Григорий Нисский, Тертурллиан, Ориген, Августин Блаженный.

Восприятие божественной тройственности.

Схоластика – школьная философия, предназначена для массы.

Цель схоластики сделать доступной  христианскую догматику.

Обосновать её основательно.

Основные представители: Фома Аквинский, Ансельм Кентерберийский, Пьер Абеляр, Уильям Оккам.

Реализм и Номинализм.

 Проблема универсалий существует  ли реальное понятие или не  существует.

Представители реализма говорили о  том, что подлинная реальность обладает понятием, а номиналисты наоборот отрицали это, и придерживались конкретики.

 

Философия эпохи возрождения (XIV – XVI вв.)

• На первый план выдвигаются идеи гуманизма.

 

• Гуманизм – система взгляда, которая пронизана уважением к человеку к его достоинству, признающая его ценность, воспринимающая человека как личность, его право на счастье, развитие, свободу и проявление своих способностей.
• Антропоцентризм – не Бог, а человек поставлен в центр исследований.

 

• Происходит обращение к Античности (отсюда и название эпохи), в отличии от Средневековья которое относится к Авторитету.

 

• Деперсонализация Бога. Бог растворяется в природе, происходит отождествление мира и Бога. Такая позиция носит название пантеизм.

 

• Эстеизм. В это время практически размывается граница между философией, искусством и наукой. В эпоху возрождения интерес к искусству, художественно-эстетическая направленность характерна для всех видов человеческой деятельности.

 

• Проявляется большой интерес к социальным проблемам (Н. Макиавелли), получают широкое распространение первые утопии («Утопия» Т. Мора, «Город Солнца» Т. Кампанелла).

 

Философия Нового времени. (17 – сер. 19 вв.)

 

• Философия 17 века.

 

• Философия эпохи Просвещения (18 в.)

 

• Немецкая классическая философия.

 

Философия 17 века.

 

1. Период разложения феодализма и зарождения капитализма.
2. Лицо эпохи постоянно начинает отделять наука, и её авторитет вытесняет авторитет религии.
3. Наука отдаляется от философии и становится самостоятельной формой познавательной деятельности.
4. Главенствующую роль в науке играет механика.
5. В философии центральное место занимает гносеология (теория познания).
6. В философии два течения: эмпиризм и рационализм.

 

Эмпиризм

 

• Эмпиризм – направление философской мысли, ориентирование на опытное естествознание и признающее опыт единственным источником знания.
• Родоначальник эмпиризма – Ф. Бэкон (1561 – 1626 гг.)
• Основной девиз эмпириков: «Нет ничего в разуме, чего ранее не содержалось бы в опыте».
• Основные представители: Ф. Бэкон, Т. Гобос, Дж. Локк и др.

Рационализм

 

• Рационализм – (лат. Ratio – разум) – направление философской мысли, ориентирующееся на математику и утверждающее первенство разума в познании, независимость разума от чувственных восприятий.
• Родоначальник рационализма – Р. Декарт.
• Разум выступает источником знания и критерием истины. В самом разуме человека содержится, независимо от опыта, ряд идей, которые существуют не на основе опыта, а до всякого опыта.
• Основные представители: Р.Декарт, Б. Спиноза, Г.Лейбниц и др.

 

Философия эпохи Просвещения (18 в.)

 

• Цель просветителей – критика основ феодальной идеологии, критика религиозного мировоззрения; борьба за свободу философской и научной мысли.
• Формируется культ науки.
• Формируется материализм как достаточно цельное философское учение.
• Формируется атеистическое мировоззрение.
• Общественный прогресс связывается с научными достижениями.
• Всех философов – просветителей объединяла идея переустройства жизни на разумных началах. Условиями переустройства выступает познание и просвещение.
• Основные представители: Вольтер, Дидро, Гельвеций, Ламетри, Руссо, Лессинг, Гольбах, и др.

 

Немецкая классическая философия.

 

Основные представители: И. Кант, Г. Гегель

 

Основные этапы формирования философии И. Канта.

 

• 1) Докритический период (1746-1770 гг.).

Основные проблемы: происхождение  и развитие солнечной системы, история  Земли и перспективы будущего развития, история происхождения  человеческих рас и т. д.,

 

• 2) Критический период (1770-1804 гг.).

Основные проблемы: исследование познавательной способности и границ человеческого  разума; разработка учения о «вещи  в себе»; разработка этических вопросов и т.д.

 

• Свою исследовательскую программу Кант формирует в трёх фундаментальных вопросах.

 

• «Что я могу знать?»

 

• «Что я могу делать?»

 

• «На что я могу надеяться?»

 

• Задача философии – критика разума доверенности познания и установления границ разума.

 

• «Вещь в себе» (мир ноуменов) – объективная реальность, существующая независимо от человека.
• «Вещь в себе» не может быть познанной человеком (ни посредством его мышления, ни посредством органов чувств).

 

• «Явление» (мир феноменов) – то, как вещь существует в сознании человека.

 

• «Априори» – знание, полученное независимо от опыта. Оно обладает всеобщностью и необходимостью.

 

• «Апостериори» – знание,  полученное из опыта,  в противоположность априори («дополнительного знания»).

 

• Трансцендентное – это всё то, что не может быть предметом опыта (например, Бог, бессмертие души и т. д.).
• Трансцендентное – это то, что находится за пределами сознания и непознаваемо («вещь в себе»).

 

• Трансцендентальное – это то, что внутренне присуще сознанию и познаваемо.

 

• Кант называет свою фотографию трансцендентальной, поскольку исследует переход данных опыта в образуемую нашим сознанием систему в результате чего существует всеобщее и необходимое знание.

 

• Человек как субъект, способный конструировать в своем сознании свой объект – есть трансцендентальный субъект.