Фрэнсис Бэкон
(1561-1626)
«Знание-сила»
- Фрэнсис Бэкон - английский философ,политик , историк,
основоположник английского материализма,
эмпиризма - появился на свет в семье лорда Николаса Бэкона, хранителя королевской печати, виконта, которого считали одним из известнейших юристов своего времени.
- В 12 лет Фрэнсис уже учился Тринити-колледжа
в Кембридже. Окончив
колледж, новоиспеченный дипломат в составе
английской миссии работал в разных европейских
странах.
- в 1600 г. он был штатным
адвокатом, в 1612 г. ему досталась должность
генерального прокурора, в 1618-ом он стал
лорд-канцлером.
- В 1621 г. у Бэкона как политика и общественного
деятеля были очень крупные неприятности,
связанные с обвинением во взяточничестве
и злоупотреблениях. В итоге он отделался
всего лишь несколькими днями тюрьмы и
был оправдан, однако на его карьере
политика отныне
был поставлен жирный крест. С этого времени Фрэнсис Бэкон полностью посвятил себя исследованиям, экспериментам, другой творческой работе
Фрэнсис Бэкон считается
основоположником эмпиризма – позиции
, согласно которой основанием достоверности
знания является опыт.
Задача Бэкона- построить новую
науку, приносящую человеку практические
плоды, и разрушить то, что может ей помешать,
прежде всего, схоластическую философию.
Взамен схоластики Бэкон предлагает
«метод новой индукции»:
поэтапное движение
от аксиом опытного знания к всеобщим
аксиомам.
Новизна понимания
индукции- исходный опыт , включающий научные
гипотезы , которые или подтверждаются
, или опровергаются.
Наилучший способ познания-
сочетания возможностей разума , использование
рационалистических приемов и эксперимента
на основе принципа индукции.
Основными критериями наук (по
Бэкону) должны быть- познавательные способности
человека. Это:
-разум
-память
-воображение
Бэкон предложил
первую такую классификацию на основаниях
уже новой эпохи:
На основе памяти-
исторические науки как описание фактов
На основе рассудка-
теоретические или философские науки(косвенное
познание Бога через факты природы , науки
о человеке и естественные науки вместе
с естественной магией)
На основе воображения-
искусство и поэзия
«Идолы» или «Призраки»
В понимании Бэкона :
Идолы –это ложные привычки и предрассудки,
которые, подобно поклонению мнимым богам,
вводят людей в тяжкие заблуждения
Четыре вида «идолов»:
- Идолы пещеры (idola specus) – заблуждения, возникающие от особенностей чувств и неверных жизненных впечатлений отдельного человека. От них сравнительно легко избавиться сравнением опытов нескольких индивидуумов.
- идолы театра (idola theatri), создаваемые верой в авторитеты (в философии, по Бэкону, опаснее всего – рабское преклонение перед «метафизиком» Аристотелем). С этим, вторым, видом идолов надо бороться, приучая себя смотреть на всё собственными глазами.
- идолы площади или рынка (idola fori) – всеобщие, вековые предрассудки человечества, которые люди воспринимают друг от друга в процессе общения.
- идолы рода (idola tribus), которые коренятся не в личных или коллективных заблуждениях, а в несовершенстве самого человеческого существа, его чувств и ума. Опаснейшее проявление этого несовершенства – тяга к телеологическому взгляду,
стремление усматривать в судьбе отдельных
вещей и всём бытии какую-то высшую цель
– иначе говоря, религиозность.
- «Новая
Атлантида»
- «Новый
органон»
- «Великое
восстановление наук» и др.
Основные труды Бэкома:
«Новая
Атлантида» Бэкона
- Фрэнсис Бэкон был проникнут мыслью о том, что развитие науки приведёт в будущем к наступлению золотого века. В своей неоконченной
философской утопии «Новая Атлантида»
Бэкон рисует счастливую, комфортную жизнь
мудрого, небольшого народа островитян,
которые систематически применяют в «доме Соломона» все
ранее сделанные открытия для новых изобретений.
У обитателей «Новой Атлантиды» есть паровая
машина, воздушный шар, микрофон, телефон и даже вечный
двигатель. Самыми яркими красками Бэкон
изображает, как всё это улучшает, украшает
и удлиняет человеческую жизнь. Мысль
о возможных вредных последствиях «прогресса»
даже не приходит ему в голову.
«Новый
органон» Бэкона
- «Органоном» в истории философии
именуется общий свод трудов Аристотеля по логике. В аристотелевском учении логика выполняла роль главного
метода. Как показывает заглавие «Нового
органона», Бэкон хочет противопоставить
старой методологии Аристотеля новую.
- Он формулирует в этой
своей книге противоположный аристотелевскому
метод познания природы. Основа этого
метода – не отвлечённые логические умозаключения,
а эмпиризм, опыт. Ценность опыта признавалась
уже в античности
«Великое
восстановление наук»
- Все главные книги Фрэнсиса Бэкона объединяются в одно гигантское произведение под названием «Великое восстановление наук» (или «Великое возрождение наук»). Автор ставит в нём перед собой три задачи:
- 1) обзор всех наук (с установлением и специальной роли философии)
- 2) развитие нового метода естествознания
- 3) и его применение к
единичному исследованию.
Познание добра и зла людям запрещено.
Его им дает Бог через Библию. А познавать
сотворенные вещи человек, наоборот, должен
с помощью своего ума. Значит, наука должна
занимать достойное место в «царстве человека».
Предназначение науки в том, чтобы умножать
силу и могущество людей, обеспечивать
им богатую и достойную жизнь.
Спасибо за внимание!!!