Философия эпохи Возрождения

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Рассмотрев основные черты эпохи Возрождения, можно сделать некоторые обобщения.                                                                                                    Самое важное открытие Ренессанса - открытие человека. В эпоху Возрождения человек становится творцом своей судьбы. Бог дал человеку свободную волю и он должен сам решать свою судьбу, определить свое место в мире. Человек - не просто природное существо, он творец самого себя и этим отличается от других природных существ. Он господин над всей природой, то есть по мере того как человек становится творцом собственной жизни и судьбы, он оказывается и неограниченным господином над природой. В эпоху Возрождения возросла ценность отдельного человека. Выше всего в эту эпоху становится своеобразие и уникальность каждого индивидуума. Непохожесть на других становится важнейшим признаком великой личности.                                                                                           Освобождение от религии и церковных институтов — проходил во всех областях культурной и общественной жизни. Самостоятельность по отношению к церкви приобретают не только экономическая и политическая жизнь, но и наука, искусство, философия. Правда, этот процесс совершается вначале очень медленно и по-разному протекает в разных странах Европы.   Таким образом, познание мира опирается на опыт и разум, а не на интуицию. А в результате видения в природе не только божественного творения, но и прежде всего совокупности присущих ей закономерностей, свободных от непосредственного вмешательства, натурфилософия эпохи открывала путь дальнейшему развитию экспериментального естествознания, возникновению классической механики Ньютона, созданию философских концепций XVII - XVIII вв.                                                                               Подводя итоги развития философии эпохи Возрождения, нужно отметить, что безусловно, философия этого периода является новым этапом развития философии, хотя она и осуществляла свои новации, опираясь во многом на античность и вбирала в себя все лучшее, что дало наследие средневековья.                                                                                                   Основные характерные черты философии Возрождения составляют:                    -  гуманизм — возвышение человека;                                                                            -  антропоцентризм — человек, а не Бог в центре исследования;                         -  секуляризация — освобождение от церковного влияния;                                  -  пантеизм - становление опытных наук и формирование научно-материалистического понимания, свободного от теологии;                                             -  высокий интерес к социальным проблемам, обществу и государству и развитие идей социального равенства.                                                Отличительная черта философии возрождения - утверждение идеала гармоничности человека и цельности мироздания, рассматриваемых как самодовлеющие сущности, а не через призму потустороннего божественного абсолюта. Отсюда присущий ей светский и гуманистический характер и большой удельный вес в ней космологических и натур философических концепций.                                                                                                            Эпоху Возрождения по праву именуют эпохой "великих открытий". Кругосветные путешествия, открытие Нового света, когда впервые представилась возможность выйти за пределы "мира", известного античной и средневековой географии, предшествовали многочисленным важным открытиям в самых различных областях естествознания.

 

 

 

 

 

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:

 

1. Д.Бруно. Пять диалогов. О причине, Начале и Едином. Электронный ресурс: hpp//psylib.org.ua/
2. Лосев А.Ф.Эстетика Возрождения. М:Мысль, 1978. Электронный ресурс:hpp//psylib.org.ua/
3. Макиавелли Н. Государь. – Мн., 1999
4. Мартынов М.И. Философия: Учебно-методическое пособие для студентов вузов. – Мн., 2001
5. Мор Т. Утопия. – М., 1998
6. Сухина В.Ф., Кислюк К.В. Практикум по философии. – Харьков, 2001

          7.    Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир — эпоха Просвещения / Редкол.: И. Т. Фролов и др.; Сост. П. С. Гуревич. — М.: Политиздат, 1991 http://refdb.ru/look/2969850.html

            8. Эразм Роттердамский. Похвала глупости. М., 1960.

1 Сухина В.Ф., Кислюк К.В. Практикум по философии. – Харьков, 2001, с.258

2 Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир — эпоха Просвещения / Редкол.: И. Т. Фролов и др.; Сост. П. С. Гуревич. — М.: Политиздат, 1991 http://refdb.ru/look/2969850.html

3 Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир — эпоха Просвещения / Редкол.: И. Т. Фролов и др.; Сост. П. С. Гуревич. — М.: Политиздат, 1991 http://refdb.ru/look/2969850.html

4 А.Ф.Лосев Эстетика Возрождения М.: Мысль, 1978 http://psylib.org.ua/books/lose010/

 

5 А.Ф.Лосев Эстетика Возрождения М.: Мысль, 1978 http://psylib.org.ua/books/lose010

6 Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир — эпоха Просвещения / Редкол.: И. Т. Фролов и др.; Сост. П. С. Гуревич. — М.: Политиздат, 1991 http://refdb.ru/look/2969850.html

 

7 Мартынов М.И. Философия: Учебно-методическое пособие для студентов вузов. – Мн., 2001, с.118

8 Там же., с.121

9 Мор Т. Утопия. – М., 1998, с.53-54

10 Сухина В.Ф., Кислюк К.В. Практикум по философии. – Харьков, 2001, с.262

11 Макиавелли Н. Государь. – Мн., 1999, с.76

12 Макиавелли Н. Государь. – Мн., 1999, с.82

13 Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир — эпоха Просвещения / Редкол.: И. Т. Фролов и др.; Сост. П. С. Гуревич. — М.: Политиздат, 1991 http://refdb.ru/look/2969850.html

14 Джордано Бруно Пять диалогов о причине, Начале и Едином.http// psylib.org.ua/

15 Там же.

 

16 Джордано Бруно Пять диалогов о причине, Начале и Едином.http// psylib.org.ua/

 

17 Джордано Бруно Пять диалогов о причине, Начале и Едином.http// psylib.org.ua/

 

18 Джордано Бруно Пять диалогов о причине, Начале и Едином.http// psylib.org.ua/