Философия и мифология

7) слабо развит анализ  причинности;

8) происхождение или творение  объясняет происходящее;

9) время делится на  ранний период, в котором находится  перводействие и первопричины, а  на основе событий раннего  периода предсказываются события  текущего, причем разница между  современным и древним мало  различима;

10) миф воспринимается  как правда и первичная реальность;

11) миф синкретичен - в  нем слиты абстрактные символы, образы, аллегории и все это  нерасторжимо соединено. Гея - женщина +порождающее начало + земля; Афина - персонаж и абстрактное понятие  ума и т.п.

12) в мире нет противопоставления верующего и объекта веры, миф исключает рефлексию - носитель мифологического сознания исключает возможность другой точки зрения;

13) Отношения людей представляются  в виде совокупности полуфантастических  существ, созидающих свои отношения.

Так что миф - многослойное и полифункциональное образование, при этом носитель мифологического сознания не знает, что он - носитель этого сознания.

Рациональная основа в мифе почти не имеется. Миф по данному основанию показывает свойственным традиционному складу мышления. Как только появляется вероятность сомнения, рационализации, и появляется гипотеза о том, что существует что-то что не может быть объяснено с помощью мифа  мифологическое сознание разрушается, так как принцип рационализации возражает множеству его основополагающим границам.  Мифологическая идеология разрушается и на его месте зарождается философское и религиозное мировоззрения.

Философия предстала с перенесением основного интереса к человеку и его касательстве к миру. Иначе говоря, на человека, который познает, преобразующего и творящего мир. По ходу истории конкретное наполнение этой всеобщей специфики философского предмета многократно обновлялось, наполнялось последними смысловыми нюансами, хотя все время в основе философского познания находится установка на выяснение связи между человеком и миром. Иначе говоря на выяснение духовных целей, причин и способов познания и преобразования мира человеком. Философия - не просто новая дисциплина, но и специфический тип мышления и даже своего рода философский эмоциональный настрой, система мировоззрения чувств.

Философия выступает особым самосознанием культуры. Она активно воздействует на ее развитие и подготавливает становление новых форм социальной жизни.

Цель нашей работы заключалась в рассмотрение соотношение и различия философии и мифологии. Следовательно, мы достигли поставленной цели и справились с задачами. 

Список использованной литературы

1. Алексеев П.В. Философия - М.: ТК Велби, Проспект, 2008. - 592 с.
2. Гринько В.С. Философия в России: парадигмы, проблемы, решения. Кострома: Изд-во Костромской ГСХА, 2003. 190 с. 
3. Лосев А.Ф. Философия, мифология, культура. М., 2003. 151 с.
4. Мифы народов мира. Энциклопедия. В 2-х т. М., 2004. 410 с.
5. Ушаков Е.В. Введение в философию и методологию науки. - М.: КноРус, 2008. - 592 c.
6. Философия /под ред.: В. Н. Лавриненко, В. П. Ратников.- М.: ЮНИТИ ДАНА, 2007. - 622 с.