Виды и формы делового общения

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 02 Октября 2012 в 21:01, реферат

Краткое описание

В системе чрезвычайно разнообразных знаний об окружающем нас мире важное место занимает философия. Зародившись в глубокой древности, она прошла многовековой путь развития, на протяжении которого возникали и существовали самые различные философские школы и течения.
Слово «философия» – греческого происхождения и буквально означает «любовь к мудрости». Философия представляет собой систему взглядов на окружающую нас действительность, систему наиболее общих понятий о мире и месте в нем человека. С момента своего возникновения она стремилась выяснить, что представляет собой мир как единое целое, понять природу самого человека, определить, какое место занимает он в обществе, может ли его разум проникнуть в тайны мироздания, познать и обратить на благо людей могущественные силы природы. Философия таким образом, ставит самые общие и вместе с тем очень важные, коренные вопросы, определяющие подход человека к самым разнообразным областям жизни и знания.

Содержание

Введение 3
Предпосылки и условия зарождения философии. 3
Философия Древнего Мира и Средневековья. 5
Философия Древнего Мира. 5
Античная философия. 7
Философия Средневековья. 11
Философия эпохи Возрождения и Нового Времени. 14
Философия эпохи Возрождения. 14
Философия Нового времени. 15
Понятие научно-философского мировоззрения. 21
Философия и наука: общее и различия. 21
Творчество и философия 25
Античность. 25
Христианство. 25
Возрождение. 26
Реформация. 26
Немецкая классическая философия. 26
Философия марксизма. 27
Зарубежная философия конца Х1Х - начала ХХ века. 27
Философия и мировоззрение. 29
Понятие мировоззрения 29
Структура мировоззрения 30
Функции мировоззрения 31
Основной вопрос философии и главные филосовские направления 33
Основной вопрос философии. 33
Агностицизм 34
Эмпиризм 35
Идеализм 35
Реализм 36
Материализм 37
Рационализм 38
Сознание 39
Дух 40
Идея 40
Субстанция 41
Материя 41
Выводы 42
Список использованной литературы 44

Прикрепленные файлы: 1 файл

filosofiya.doc

— 481.00 Кб (Скачать документ)

     В своей «Божественной комедии» Данте, с одной стороны как бы представляет энциклопедию христианского мировоззрения средневековья, а, с другой, - он исполняет своеобразный гимн земному человеку с его напряженной социальной жизнью и собственной психологией, ибо, по Данте, «из всех проявлений божественной мудрости человек- величайшее чудо».

      Подлинным родоначальником  гуманистического движения итальянского  возрождения стал поэт и философ  Франческа Петрарка Главным направлением его поэзии стала тема чувственно окрашенного отношения к земной красоте женщины и природы.

     Так возникло и  стала развиваться идея обожествления  человека, идея его максимального  сближения с богом на путях  человеческой творческой деятельности, особенно на путях его поэтического творчества.

     Центральную роль  в этом новом мировоззрении  стало играть прежде всего  понятие человеческой деятельности.

     Мировоззрение эпохи  просвещения отражает политическую  идеологию, философию и культуру капиталистического общества.

     Возникнув в 17 веке  в Англии, просветительская идеология  в лице  Д. Локка получает затем распространение во Франции 18 веке (Ш. Монтескье, К. Гельвеций, Т. Пейн); в Германии (И. Кант); в России (А.Н. Радищев, П.С. Новиков); в странах Восточной и Юго- Восточной Европы и ряде стран Востока.

     У человека всегда  существовала потребность выработать  общее представление о мире  в целом и о месте в нем  человека. Такое представление принято  называть универсальной картиной мира.

     Универсальная картина  мира- это определенная сумма  знаний, накопленных наукой и  историческим опытом людей. Человек  всегда задумывается о том,  каково его место в мире, зачем  он живет, в чем смысл его  жизни, почему существует жизнь  и смерть; как следует относиться к другим людям и к природе и т.д.

     Каждая эпоха, каждая  общественная группа и, следовательно,  каждый человек имеют более  или менее ясное и четкое  или расплывчатое представление  о решении вопросов, которые волнуют  человечество. Система этих решений и ответов формирует мировоззрение эпохи в целом и отдельной личности. Отвечая на вопрос о месте человека в мире, об отношении человека к миру, люди на основе имеющегося в их распоряжении мировоззрения вырабатывают и картину мира, которая дает обобщенное знание о строении, общем устройстве, закономерностях возникновения и развития всего, что так или иначе окружает человека.

     Обладая общими знаниями  о своем месте в мире, человек  строит и общую свою деятельность, определяет общие и частные свои цели в соответствии с определенным мировоззрением. Эта деятельность и эти цели есть, как правило, выражение тех или иных интересов целых групп или отдельных людей.

В одном случае их связь с мировоззрением может обнаруживаться достаточно отчетливо, в другом же она затемняется теми или иными личностными установками человека, особенностями его характера. Однако такая связь с мировоззрением обязательно существует и может быть прослежена. А это означает, что мировоззрение играет особую, очень важную роль во всей деятельности людей.

     В центре всех философских  проблем стоят вопросы о мировоззрении  и общей картине мира, об отношении  человека к внешнему миру, о  его способности понять этот  мир и целесообразно действовать  в нем.

     Мировоззрение- это фундамент человеческого сознания. Полученные знания, сложившиеся убеждения, мысли, чувства, настроения, соединяясь в мировоззрении, представляют определенную систему понимания человеком мира и самого себя. В реальной жизни мировоззрение в сознании человека- это определенные воззрения, взгляды на мир и свое место в нем.

Мировоззрение является интегральным образованием, обобщающим пласты человеческого  опыта. Это, во- первых, обобщенные знания, полученные в результате профессиональной, практической деятельности. Во- вторых, духовные ценности, способствующие формированию нравственных, эстетических идеалов.

     Итак, мировоззрение-  это совокупность взглядов, оценок, принципов, определенное видение  и понимание мира, а также программа  поведения и действий человека.

Итоговое определение соотношения философии и мировоззрения можно было бы сфомулировать так: Философия- это система основополагающих идей в составе мировоззрения человека и общества.

 

Структура мировоззрения

Понятие структуры мировоззрения предполагает выделение его структурных уровней: элементного, концептуального и методологического.

     Элементный уровень  представляет собой совокупность  мировоззренческих понятий, идей, взглядов, оценок, которые складываются  и функционируют в обыденном  сознании.

     Концептуальный уровень включает различные мировоззренческие проблемы. Это могут быть различные концепции мира, пространства, времени, общественного развития человека, его деятельности или познания, будущего человечества и т.п.

     Методологический уровень- высший уровень мировоззрения- включает основные понятия и принципы, составляющие ядро мировоззрения. Особенностью этих принципов является то, что они вырабатываются не просто на основе представлений и знаний, а с учетом ценностного отражения мира и человека.

     Включаясь в мировоззрение  знания, ценности, поведение окрашиваются  эмоциями, сочетаются с волей  и формируют убеждение личности. Обязательным компонентом мироощущения  является вера, это может быть  как рациональная, так и религиозная  вера.

     Итак, мировоззрение- сложное, напряженное, противоречивое единство знаний и ценностей, интеллекта и эмоций, миропонимания и мироощущения, разумного обоснования веры.

     Жизненно- практическое  мировоззрение неоднородно, оно  складывается в зависимости от характера образования, уровня интеллектуальной, духовной культуры, национальных, религиозных традиций его носителей.

     Историческими типами  мировоззрения являются мифологическое, религиозное и философское. Мифологическому  мировоззрению присуще неотчетливое разделение субъекта и объекта, неспособность человека выделить себя из окружающей среды. В процессе познания неизвестное постигается через известное; известно же человеку его собственное бытие и бытие рода, из которого он первоначально себя не выделяет.

В мифологическом сознании человек, социум и природа представляют собой  единое и неразрывное целое, связанное  тысячью невидимых нитей взаимодействия и взаимопонимания. Это одушевление  мифа выражается в первобытных формах религии- фетишизме, тотемизме, анимизме, первобытной магии. Эволюция представлений о таинственных духовных силах, лежащих в основе явлений природы, принимает классическую форму религии. Религия с самого начала есть специфическая форма, специфический человеческий способ обживания и осознания мира, это форма мировоззрения.

Для религии мир имеет разумный смысл и цель. Духовным началом  мира, его центром, специфической  точкой отсчета среди отностительности и текучести мирового многообразия является Бог. Бог придает целостность  и единство всему миру. Он направляет ход мировой истории и устанавливает нравственную санкцию человеческих поступков. И наконец, в лице Бога мир имеет «высшую инстанцию», источник силы и помощи, дающий человеку возможность быть услышанным и понятым.

     Проблема Бога, в  переводе ее на язык философии, - есть проблема существования абсолюта, надмирового разумного начала, актуально-бесконечного во времени и пространстве. В религии это начало на абстрактно- безличностное, а личностное, выраженное в Боге.

 

 

Функции мировоззрения

Теоретически сформулированным мировоззрением является философия. Здесь мировоззрение  выступает как деятельное отношение  человека к миру. С такой позиции  мировоззрение- это общественное самосознание человека, определяющее его действенность  через призму его целей и интересов, мировоззрение является способом практически- духовного освоения мира и генетически возникает из практического отношения человека к миру.

       Для научного мировоззрения характерна высокая интеграция знаний в его практической направленности. Но кроме потенциала знаний, в мировоззрении присутствует также и потенциал эмоционально ценностного отношения человека к миру: восприятия, переживания, интересы, нормы поведения, идеалы. Это совокупно делает мировоззрение действенным духовно- практическим непосредственным отношением личности к миру. Поэтому мировоззрение можно представить как органическое единство эмоций и воли человека, знаний, убеждений, поступков.

     Философия выступает  теоретической основой мировоззрения  и в каждую историческую эпоху обосновывает соответствующее «свое» мировоззрение.

     Мировоззрение обобщает  и интегрирует данные различных  форм и областей общественного  познания, создавая на их основе  целостный образ действительности  и места в ней человека. Включая  и объединяя различные сферы общественного сознания, мировоззрение является и опосредующим  звеном, через которое осуществляется воздействие этих сфер сознания друг на друга.

Поэтому мировоззрение представляет собой интегрирующий фактор не только отдельных сфер, но и всего общественного сознания.

     Мировоззрение личности  является интегрирующим фактором, ядром ее идейного мира и  в то же время высшей ступенью  ее духовного формирования. С  мировоззрением связано решение  человеком кардинальных жизненных  проблем: выбор жизненного пути, определение смысла и цели жизни, формирование жизненной позиции, являющейся основой его самоопределения в мире и идейной предпосылкой значимой деятельности.

Мировоззрение представляет собой  высшую форму самосознания социального  субъекта, позволяющую ему не только ориентироваться в окружающей природе и социальной действительности но, и, исходя из определенного понимания этой действительности, своего места и назначения в ней, сознательно регулировать и контролировать свою деятельность.

     Основными функциями мировоззрения являются: интегративно- систематизаторская, интегративно- оценочная, интегративно- номативная, интегративно- ориентировочная и интегративно- эвристическая.

    Таким образом, научное  мировоззрение представляет собой  довольно сложную систему и вместе с тем « означает» понимание природы такой, какая она есть.

 

Основной вопрос философии  и главные филосовские направления

Основной вопрос философии.

Мир един и многообразен – в мире нет ничего, кроме движущейся материи. Не существует никакого другого мира, кроме мира бесконечной материи, движущейся во времени и пространстве. Материальный мир, природа – это бесконечное разнообразие предметов, тел, явлений и процессов. Это неорганическая природа, органический мир, общество во всем их неисчерпаемом богатстве и многообразии. Многообразие мира заключается в качественном различии материальных вещей и процессов, в многообразии форм движения материи. Вместе с тем качественное разнообразие мира, многообразие форм материального движения существует в единстве. Действительное единство мира состоит в его материальности. Единство мира и его разнообразие находятся в диалектическом соотношении, они внутренне и неразрывно связаны между собой, единая материя не существует иначе, как в качественно многообразных формах, все многообразие мира – это многообразие форм единой материи, единого материального мира. Все данные науки и практики убедительно подтверждают единство материального мира.

 

Философия - теоретически сформулированое мировоззрение. Это система самых общих взглядов на мир, место в нем человека, уяснение различных форм отношения человека к миру. Философия отличается от иных форм мировоззрения не столько предметом, сколько способом его осмысления, степенью интеллектуальной разработанности проблем и методов подхода к ним. Поэтому при определении философии употребляются понятия теоретическое мировоззрение, система взглядов.

 

На фоне стихийно возникавших (житейских, мифологических) форм миропонимания философия предстала как специально разрабатываемое учение о мудрости. В отличие от мифологических и религиозных традиций философская мысль избрала своим ориентиром не слепую, догматическую веру, не сверхъестественные объяснения, а свободное, критическое, основаное на принципах разума размышление о мире и человеческой жизни.

 

В мировозрении всгда присутвуют два противоположных угла зрения: направление сознания «вовне» - формирование картины мира, универсума и, с другой стороны, его обращение «внутрь» – к самому человеку, стремление понять его суть, место, предназначение в природном и социальном мире. Человека отличает способность думать, познавать, любить и ненавидеть, радоваться и печалиться, надеяться, желать, испытывать чувство долга, укоры совести и т.д. Различные отношения этих углов зрения пронизывают всю философию.

Информация о работе Виды и формы делового общения