Этапы и направления развития этики

Экономическая этика –  это совокупность норм поведения  предпринимателя, требования, предъявляемые  обществом к его стилю работы, к характеру общения между  партнерами по бизнесу, к приемам  и методам конкуренции.

В России у народа всегда существовало неприязненное отношение  к богатству и успешным людям, что сдерживало развитие экономики. Несомненно и то, что пороки нашего народившегося бизнеса – производные от общего состояния общественной морали. Многие бизнесмены в разных странах придерживаются принципа: «Деньги не пахнут», «В коммерции все дозволенно», «Не обманешь – не продашь».

Между тем у прежнего российского  купечества были иные этические нормы. Миллионные сделки заключались лишь кивком головы, купеческое слово было дороже золота, и гарантом этого  слова была честь. Да и сегодня  во всем мире рыночные связи во многом основаны на доверии между партнерами, на их добропорядочности, повышенной требовательности к себе и другим, чувство долга.

За свою историю человечество выработало всего три принципиально  различных инструмента управления:

1. Иерархия, то есть вертикальная организация, где основное средство воздействия – давление на человека сверху, принуждение, отношения «власть-подчинение».
2. Культура и этика, то есть вырабатываемые и признаваемые обществом ценности, социальные нормы, установки, шаблоны поведения, ритуалы, которые заставляют человека вести себя так, а не иначе.
3. рынок, то есть сеть равноправных отношений по горизонтали, основанных на равновесии интересов продавца и покупателя продукции и услуг, на отношениях собственности.

В нашей стране долгое время  существовала административно-командная  система. Ее основной была иерархия –  самым мощный инструмент управления. Но одновременно существовала и весьма жесткая этика советского общества, большое влияние на людей в  процессе управления оказывали традиции и социальные нормы. Но в современном  постиндустриальном обществе нужна  новая этика, роль которой не менее  важна, чем роль предпринимательского чутья, организации труда или  искусства управления.

Главным условием формирования цивилизованной предпринимательской  этики являются:

• политическая и экономическая свобода. Следовательно, и демократическое государство, многопартийность, свобода слова, печати, совести, свободная конкуренция товаропроизводителей, свобода выбора экономического субъекта, свободное ценообразование, равенство физических и юридических лиц в осуществлении предпринимательской деятельности, суверенитет потребителя, антимонопольные механизмы и т. д.;
• стабильность власти и законодательства, в частности, не только нормативно-правовое закрепление общих социально приемленных стандартов поведения, регламентирующих деятельность предпринимателя, но и борьба с негативным проявлением в среде бизнеса;
• пропаганда, создающая образ преуспевающего делового человека, обладающего высокими моральными принципами; осуждение коррупции, стяжательства, нечестной конкуренции.

Ни одного из этих условий  в полной мере в России не создано. Поэтому наше предпринимательство  развивается в тяжелой борьбе с произволом чиновников, бюрократического аппарата, с одной стороны, а с  другой – с глухим или явным  недоброжелательством массы населения, которая не умеет и не любит  работать. Нищенски оплачиваемый долгие годы советской власти труд не стал для нашего общества высшей ценностью.

Все это не способствовало формированию этики современного предпринимателя, который в идеале убежден в  полезности своего труда не только для себя, но и для других, для  общества; исходит из того, что люди, окружающие его, хотят и умеют  работать, стремятся реализовать  себя вместе с предпринимателем; верит  в бизнес, расценивает его как  привлекательное творчество, относится  к бизнесу как к искусству; при всей необходимости конкуренции  понимает и необходимость сотрудничества; уважает себя как личность, а любую  личность – как себя; уважает  любую собственность, государственную  власть, общественные движения, социальный порядок, законы; доверяет себе и другим, уважает профессионализм и компетентность; ценит образование, науку и технику, культуру, сознает важность экологических  требований; стремиться к инновациям; не перекладывает ответственность  за принятие решения на подчиненных; никого никогда не унижает.

Отношения бизнеса и государства  в нашей стране очень сложны и  противоречивы. Например, широко распространена практика уклонения от налогов, существует масса приемом и методов такого уклонения. С другой стороны, государство, устраивающее конфискационные «денежные  реформы» и допустившее дефолт 1998-го, который разорил массу собственников, подорвало доверие к себе.

Нужно сказать, что государство, власть и бизнес всегда и везде  находились в непростых отношениях. Макс Вебер говорил в этой связи  о трех основных типах власти: традиционный, харизматической и бюрократический.

Традиционная  власть – это власть передаваемая по наследству, по традиции. Король правит не по тому, что он умный или талантливый, а потому что родился королем. Как правило, монархическая власть малоэффективна для решения экономических проблем.

Харизматическая власть покоится на личном обаянии (харизме) человека. Харизматический лидер приходит к власти за счет своей мощной воли и энергии. Типичными харизматическими лидерами были Наполеон, Ленин, Муссолини, Кастро, Ельцин в ранний период своей политической деятельности. Однозначной зависимости между харизматической властью и экономической жизнью нет. Ленинская продразверстка чуть не погубила страну, но Ленин же ввел нэп. Ф. Кастро полностью упразднил рыночные отношения на Кубе и обрек население на полунищенское существование. Наполеон провел ряд реформ, способствовавших быстрому экономическому развитию Франции.

Самой «совершенной» в  смысле своей неуязвимости, самой  распространенной и могущественной является бюрократическая власть – власть аппарата. Это анонимная власть, никто не знает людей, которые готовят самые важные решения. Те, кто эти решения подписывает, - на самом деле «свадебные генералы». Аппарат сильнее их и может их убрать, если они ему мешают. Типичные примеры – смещение Хрущева или Горбачева.

Бюрократический аппарат – это совокупность людей, работающих, как машина, без эмоций, без инициатив. Государство, корпорация, университет, армия, даже церковь – все управляется ныне бюрократическим аппаратом. Он постоянно разбухает, втягивая в себя все новых людей. Он, как дракон: если у него отрубить одну голову, то вскоре на этом месте вырастут сразу три. Бюрократический аппарат – одновременно и благо, и зло: ничего более эффективного в деле управления человечество не создало, и в то же время аппарат, если его все время жестко не контролировать (а он никаких контролеров не терпит), начинает работать на самого себя.

В некоторых странах роль государства в жизни общества минимальна, и достижение такого ограничения  считается важнейшим завоеванием  демократии. Государство охраняет границы, защищает людей от преступности, собирает налоги и заботится о пенсионерах  и безработных. В США, например, государственный  сектор не превышает 5 экономики, все  остальное – в частных руках. Единственной силой, способной противостоять  произволу государства, является частная  собственность, только она способна противопоставить власти свой экономический  интерес. Если в обществе нет частной  собственности, гражданского общества, человек оказывается один на один перед лицом бесконтрольной государственной  машины.

У нас государство традиционно  очень сильно, и оно вмешивается  во все дела граждан. Оно по-прежнему определяет основные направления экономического развития, а сильного класса собственников, которые противопоставляли бы свой интерес государству, по-прежнему нет. Как и раньше, большая часть  населения живет в совершенном  неведении по поводу своих юридических  прав и обязанностей.

Если общество однородно  и монолитно, как при тоталитаризме, то оно подобно студню – толкнешь его с одного бока, и толчок, не встречая никакого сопротивления, проходит свободно сквозь всю массу. Отсюда и «всенародное одобрение решений партии», и «всенародное осуждение проклятых империалистов или их пособников – инакомыслящих». Отсюда страх, царивший в обществе: человеку некуда было укрываться от вездесущего государства. Все мы были погружены в этот студень и дружно колебались в такт его колебаниям.

Поэтому перед предпринимательством стоят важнейшие, в том числе  и нравственные, задачи по созданию в обществе нормального экономического климата и цивилизованной деловой  этики.

Рынок, рыночные отношения  – не просто место и способ купли-продажи  товаров, не «базар», но прежде всего  особая логика, психология, целый культурный слой, который необходимо формировать. Не рынок сам по себе является аморальным или жульническим, а те люди, которые  приносят в него дух наживы, стяжательства, неуважения к покупателю и конкурентам. Цивилизованный рынок основывается на писаных и неписаных законах  и правилах игры, на таких моральных  категориях, как надежность, порядочность, солидарность.

                               Список используемой литературы

1. В.А.Кондрашов. Этика. – Ростов-на-Дону, "Феникс", 2000.
2. Лучшие рефераты по этике и эстетике. - Ростов-на-Дону, Феникс", 2000.
3. Энциклопедия этикета. – Москва, "АСТ-Астрель", 2002.
4. Основы коммунистической морали – Москва, 1980.
5. Беседы по этике. – Москва, "Просвещение", 1980.
6. Этика. Методическое пособие для учителя. – Москва, "Народная асвета", 1982.
7. Основы менеджмента. – М.Мескон, Москва, издательство "Дело", 1999.