Эстетическое воспитание в национальных культурах народов России

Известно, что к общечеловеческим ценностям и идеалам культуры человек приходит путем приобщения к национальной культуре. В осознании принадлежности к своей национальной культуре находятся корни духовности, нравственности, гражданственности и самобытности личности. Поэтому речь должна идти о воспитании человека национальной культуры.

Воспитание красотой и через  красоту формирует не только эстетическую ориентацию личности, но и развивает способность к творчеству, к созданию ценностей в сфере национальной культуры,  в поступках и поведении. В этой связи особое значение приобретает эстетическое воспитание, как процесс, способствующий формированию духовно-ценностной структуры личности, становлению эстетического отношения к явлениям окружающей действительности, развитию чувства красоты, гармонии, любви к прекрасному. Выработка внутренней потребности, стремления человека самому стать творцом этой красоты, способности к активной творческой деятельности во всех сферах жизни, повышение уровня его общей культуры, создание  запаса эстетических знаний, развитие эстетического суждения, вкуса, чувств, эмоций, воображения, а также художественных способностей, склонностей составляют основные направления эстетического воспитания.

Народ всегда стремился строить  свою жизнь по законам красоты. Эстетическое воспитание, базируясь на национальной культуре и на национальных традициях народа, развивая понимания красоты природы, искусства, эмоциональное восприятие прекрасного в жизни и в искусстве, формирует эстетическое отношение к действительности.

Каждый способ эстетического воспитания имеет свою специфику. Национальные живописцы, поэты, музыканты – учат видеть прекрасное в окружающей реальности, и это побуждает к размышлению о прекрасном. Умения понимать искусство, наслаждаться им недостаточно, основную часть эстетического воспитания должны занимать углубление, развитие человеческих качеств, личностных свойств, нравственное совершенствование, т. е. воспитание целостной личности, яркой индивидуальности, творческого человека как истинного субъекта культуры.

Гармоничное восприятие национальной культуры базируется на ценностных представлениях. Национальные ценности  - совокупность духовных идеалов представителей тех или иных этнических общностей, в которых находит отражение их историческое своеобразие. Национальные ценности  выступают в роли социально и нормативно-культурных аксиом поведения людей одной этнической принадлежности.

Через систему эстетического воспитания человек способен познать в единстве, целостности окружающую реальную действительность и преобразованную художественную реальность. Эстетическое воспитание средствами искусства и национальной культуры является широким, масштабным формирующим процессом, поскольку осуществляет духовно-нравственное, патриотическое, морально-этическое, эстетическое влияние, способствуя становлению и всестороннему развитию личности, ее интеллектуальной, эмоциональной, волевой сфер, мировоззрения и жизненной позиции.

С уровнем  эстетического  развития  личности  и  общества,  со  способностью человека откликаться на красоту и творить  по  законам  красоты  закономерно связывают прогресс человечества  во  всех  сферах  жизнедеятельности,  самые результативные проявления творческой энергии и  инициативы  людей,  наглядно представленные в разнообразных достижениях мировой  культуры.

Значение эстетического  и художественного  развития  личности  как  важнейшего  рычага общественного  прогресса  возрастает  в  переходные  эпохи,   требующие   от человека повышенной творческой  активности,  напряжения  всех  его  духовных сил. Именно такой период переживает ныне наша страна. Запас прочности  при осуществлении  реформ  не  в  последнюю  очередь  определяется  эстетическим потенциалом общества и живущих  поколений. Именно данное  обстоятельство чрезвычайно   актуализирует проблему формирования эстетической и художественной культуры личности, создания для этого благоприятных  условий.

Важно оказывать эффективное  противодействие обозначившейся тенденции вытеснения эстетической среды на второй план, на периферию  осознаваемых задач. Это чревато весьма опасными  последствиями  —  культурным оскудением жизни общества и духовным  одичанием  составляющих его индивидов.

Становление и развитие эстетической культуры личности —  процесс  поэтапный, протекающий  под  воздействием  демографических,  социальных  и   социально-психологических  и  др.  факторов.  В  нем   задействованы   механизмы   как стихийного, так  и сознательного (целенаправленного) характера,  определяемые в целом средой общения и условиями деятельности индивидов, их  эстетическими параметрами.  В  случае  целенаправленного  воздействия  на  личность,   при соблюдении всех других условий  и  факторов  организации  и  содержательного наполнения эстетического воспитания, в принципе, осуществимо  приближение  к высокой  степени  сформированное  всех  составляющих  эстетическую  культуру личности элементов. Эстетическая культура личности проявляется в сфере быта, общественно-политической, досуговой и других формах жизнедеятельности.

Таким образом, эстетическое воспитание с помощью  средств искусства, является наиболее действенным благодаря полифункциональности, комплексности его воздействия на человека, объему освоенной им действительности, специфике ее художественно-образного отражения.

Заключение

Громадное значение для сложной  и многообразной полиэтнической системы культуры России на всех этапах ее развития имела и имеет в  настоящее время проблема межэтнических контактов, прежде всего в сфере культуры. Именно они выступают мощнейшим фактором взаимодействия и сотрудничества различных народов страны, обеспечивая социально-экономическое и духовное единство российского суперэтноса, межнациональный мир и согласие.

Основными задачами эстетического воспитания являются: формирование эстетических вкусов, идеалов, развитие способности правильно понимать эстетические ценности; формирование у сотрудников потребности утверждать прекрасное в своей деятельности - в труде, в образе жизни, в быту.

Эстетическое воспитание играет большую  роль в повышении культуры служебной  деятельности, способствует эффективности  работы и росту престижа органов внутренних дел. Сейчас нашей стране как никогда нужна не только высокопрофессиональная, но и интеллигентная полиция, которую население уважает и оказывает всяческую поддержку. В современных условиях значительно возрастают уровень требований к моральному облику и культуре сотрудников органов внутренних дел. Ведь справиться с возросшими задачами способны работники, обладающие не только соответствующим уровнем профессионализма, но и надлежащим уровнем нравственной и эстетической культуры. Эта задача решается в настоящее время в ходе нравственного и эстетического воспитания сотрудников органов внутренних дел.

Прежде всего, нравственно-эстетический характер в деятельности сотрудников органов внутренних дел определяется спецификой их службы. Во-первых, повседневные результаты деятельности здесь не всегда приобретают реально осязаемые формы и выражаются не сразу (за исключением особых случаев, например, раскрытия преступления по горячим следам или мастерски выполненный захват преступной группы), а опосредованно (работа следователя по раскрытию сложных преступлений, перевоспитание осужденных, профилактическая работа и т. п.). Во-вторых, служебная деятельность в органах внутренних дел по своему содержанию носит ярко выраженный характер целенаправленной защиты нравственных и эстетических ценностей общества и таким образом противопоставлена безнравственным и антигуманным проявлениям.

Выбор профессии, совершенствование своих способностей в значительной степени детерминированы уровнем культуры личности. На наш взгляд, культура личности — это, прежде всего, мера освоения человеком материальных и духовных ценностей, и мера его деятельности направленная на создание различных ценностей в индивидуальной практике. Чем больше культурно-исторического опыта приобрел человек и использует его в своем развитии, тем более значим он как личность.

Список литературы

1. Артюхова И.С. Ценности и воспитание // Педагогика. – 1999. – № 4. – С. 117 – 120.
2. Большой толковый словарь по культурологии.. Кононенко Б.И.. 2003.
3. Бычков В.В. Эстетика: учебник М.: КНОРУС, 2012. — 528 с.
4. Кривцун О.А. Эстетика: Учебник. - М.: Аспект Пресс, 2000.-434 с.
5. Крысько В.Г. Этнопсихологический словарь.- М., 1999.- 343 c.
6. Савина Л.В. Эстетика: Учебное пособие. Тула – 2007.
7. Словарь социолингвистических терминов. — М.: Российская академия наук. Институт языкознания. Российская академия лингвистических наук. Ответственный редактор: доктор филологических наук В.Ю. Михальченко. 2006.
8. Столяренко А. М.. Прикладная юридическая психология. - М.,2001.
9. Эстетика: Словарь/Под общ. ред. А. А. Беляева и др. — М.: Политиздат, 1989.— 447 с.
10. Яковлев Е.Г. Эстетика: Учебное пособие. - М.: Гардарики, 2003. — 464 с.