Иммортология

Иммортология (лат. im –без; mors , mortis –смерть) — наука о бессмертии. Термин предложен в 1974 для обозначения  научного направления в иммортализме — научного иммортализма. Под иммортализмом в его традиционном смысле, как правило, понимают разного рода религиозно-идеалистические учения о трансцендентном личном бессмертии, для которых, по существу дела, более адекватным термином является «постмортализм» — послесмертие, поскольку любое из них предполагает обязательность реальной смерти и речь идет лишь о посмертном существовании человеческой личности. Исторически первым исключением из этого правила явилось использование термина «иммортализм» анархистами-биокосмистами в конце 10-х — начале 20-х годов ХХ столетия. Согласно их «новой идеологии», в ходе дальнейшего прогресса человечества, наряду с необходимостью и потребностью решения задачи интерпланетаризма — преодоление пространственного локализма человеческого бытия посредством выхода человечества в космическое пространство и обеспечения межпланетных сообщений, они ставили и обосновывали также решение задачи иммортализма — преодоление временного локализма человеческого бытия через достижение реального личного бессмертия в результате успехов науки и техники в качестве альтернативы религиозно-идеалистическим представлениям по данному вопросу. Именно подобного рода научные концепции бессмертия и было предложено обозначать термином «иммортология». В последней четверти ХХ и начале ХХ I столетий под ней понимают научное обоснование правомерности постановки и реальной возможности решения проблемы достижения практического бессмертия человека (см.: «практическое бессмертие человека»). Время исследований Карла Эссера и группы сотрудников кафедры ботаники Бахумского университета, впервые получивших не стареющие, вечно молодые организмы — нестареющие мутанты нитчатого грибка podospora anserina (1985), можно считать началом экспериментальной иммортологии. Существенно расширяет ее возможности и перспективы научного поиска реальных путей и средств достижения ее тактических и стратегических целей открытие на рубеже XX и XXI столетий клонирования млекопитающих, в том числе получение этим методом человеческого эмбриона, теломерной терапии, расшифровка генома человека и другие успехи биологии, медицины, нанотехнологии и подобные им, которые многими учеными расцениваются как движение именно в направлении достижения реального бессмертия человека. В контексте такого рода исследований в 1980 было выработано понятие «Гомо имморталис» (Человек бессмертный), биотически и социально детерминированного на неограниченное никакими видовыми границами индивидуальное бытие. Иммортологическая проблематика, разрабатываемая до сих пор преимущественно российскими философами и естествоиспытателями, должна стать достоянием и заботой всего человечества, всех стран и народов, ибо достижение столь фундаментальных целей подразумевает и требует объединенных усилий всех землян. Всеобщая заинтересованность в ее решении призвана и способна организовать и сплотить их в этом общем деле. Современное состояние разработанности идей иммортологии и насущная необходимость их реализации становится актуальнейшей глобальной проблемой, неотъемлемым элементом экологии человека и глобалистики нашего времени.

Бессме́ртие - популярная во все времена  идея о значительном увеличении продолжительности жизни человека.

Те, кто исследуют возможные  пути обретения бессмертия, как правило, ищут ответ на вопрос «Как стать  бессмертным?». В меньшей степени  интерес проявляется к вопросу «Зачем становиться бессмертным?».

Строго говоря, бессмертие как форма  бесконечного физического существования  вообще не возможна, ведь по современным представлениям, Вселенная, в которой может жить человек, таковою будет не всегда.

Бессмертие: польза для людей или тупиковый путь

Есть разные мнения на этот счет. Одни считают, что бессмертие выдающихся людей - хорошая возможность сделать  для жизни больше и лучше.

Согласно другому мнению, бессмертие даже из самых благих побуждений - это  стагнация и деградация. Смерть - естественый механизм эволюции, нарушив который можно зайти в тупик развития. Без смены поколений нет смены идей и привычных способов мышления, так что развитие человечества может упереться в стену своего бессмертия.

Кстати, не стоит забывать интерпретацию  бессмертия как проклятия.

Физическое и психическое  бессмертие

Обычно, когда рассуждают о возможных  путях обретения бессмертия, подразумевают  поддержание организма человека в здоровом состоянии на долгую историческую перспективу. При этом в меньшей степени задумываются о «бессмертии психическом».

Виды бессмертия

Бессмертие - понятие, обозначающее преодоление смертности и забвения человека и человеческого рода. В обыденной жизни, в религиозной, философской и научной литературе употребляется в различных смыслах. Можно выделить следующие наиболее часто употребляемые смыслы и соответствующие им виды бессмертия:

• действительное душевно-телесное продолжение жизни индивида после смерти (личное бессмертие);
• существование после смерти некой безличной психической сущности, которая поглощается абсолютной духовной субстанцией, Богом (метафизическое бессмертие );
• достижение на земле или в человеческом разуме некоторого вечного, непреходящего качества жизни (идеальное бессмертие );
• перевоплощение живущих на этой земле индивидов в будущие человеческие или другие живые формы (бессмертие как реинкарнация или переселение душ);
• осуществление природно-биологической бесконечности человека, продолжение человеческой жизни через потомство (биогенетическое бессмертие);
• включение в вечный кругооборот природы субстрата человеческой телесности (материальное, физико-химическое бессмертие);
• бесконечное воздействие, влияние жизни и творчества когда-то жившего человека на умы, поступки и деятельность последующих поколений (социокультурное бессмертие);
• проявление значимости последствий прошлых событий человеческой истории в настоящем и сколь угодно далеком будущем (историческое бессмертие).

Психологически каждый из видов  бессмертия связан с надеждой на иммортализацию, преодоление смертности либо через  продолжение жизни в потомстве (биогенетическое бессмертие), либо через продолжение своей жизни в результате своей деятельности (социокультурное и историческое бессмертие), либо через различные формы трансцендентной связи с вечными духовными сущностями и ценностями (метафизическое и идеальное бессмертие) и т.д.

Вера человека в бессмертие и  стремление к нему играют роль своеобразного  психологического и ценностно-мировоззренческого гаранта цельности родового человеческого бытия и существования незыблемых высших ценностей и смыслов. Они обеспечивают психологическую защиту человека от страха смерти и дают ему возможность жить полноценной жизнью, не взирая на знание неизбежности своей смерти.

Идея бессмертия встречается у  древних народов, причем содержание ее видоизменяется:

• у греков и евреев бессмертие понималось в виде призрачного существования в царстве теней (гадес - у греков, шеол - у евреев);
• в Индии и Египте господствовало учение о переселении душ;
• отголоски его находим и у позднейших греков.

Позже у евреев учение о бессмертии связывалось уже с учением  о воскресении мертвых и о загробном воздаянии; в таком виде оно перешло в христианство и магометанство.

В новейших идеалистических философских  системах более подчеркивается бестелесное существование души; материализм же совершенно отрицает бессмертие как явление, противоречащее законам органического развития.

В виде систематического учения понятие о бессмертии впервые было обосновано и развито Платоном(диалог "Федон", перевод Карпова, второе изд., 1883 г., и Клеванова, 1861 г.), и с тех пор в пользу его были приводимы различные более или менее убедительные доказательства. Кант, считая невозможным подыскать какие-либо теоретические доказательства бессме души, обосновал веру в него на постулатах практического разума.