Экономическое учение физиократов

 

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………..………3

1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ФИЗИОКРАТИЗМА…………………....4
2. ЭКОНОМИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ Ф. КЕНЭ……………………………..….7
3. «ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА»  ФРАНСУА КЕНЭ……………….11
4. ЭКОНОМИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ А.ТЮРГО…………………………...…14
5. ФИЗИОКРАТИЯ ВНЕ ФРАНЦИИ……………………………………...19

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………….22

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ………………………………23

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Школа физиократов возникла во Франции в период перехода от феодализма к капитализму, в XVIII веке. К этому времени уже окреп промышленный и финансовый капитал, но еще 80% пахотной земли принадлежало духовным и светским феодалам. Сложились национальные рынки, и намечается появление европейского рынка, однако большинство населения по-прежнему вело натуральное хозяйство.

Слово «физиократия» имеет  греческое происхождение и в  переводе означает «власть природы». В этом смысле представители физиокртатизма исходили из определяющей роли в экономике земли, сельскохозяйственного производства.

Физиократы «экономисты» стали первой научной школой в  самом строгом смысле этого слова: это была группа людей, объединенная общими идеями и руководимая учителем-лидером. Основоположником и главой школы являлся Ф. Кенэ.

Для того чтобы понять процесс становления современных экономических теорий, нельзя обойти вниманием школу физиократов.  Школа физиократов  - специфическое течение в рамках классической политической экономии. Изучение идей этой школы достаточно важно, так как, по выражению Карла Маркса физиократы «в пределах буржуазного кругозора дали анализ капиталу» и стали «настоящими отцами» современной политической экономии.

 

 

 

 

 

 

1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ФИЗИОКРАТИЗМА 

 

Физиократы — представители  классической буржуазной политической экономии во Франции. Они непосредственно  продолжили и развили экономическую  теорию родоначальника французской  школы — Буагильбера (родоначальник классической политической экономики во Франции) [4]. 
Главой школы физиократов был Франсуа Кенэ (1694—1774 гг.). Вторым важнейшим представителем школы физиократов был Анн Робер Жак Тюрго (1727—1781 гг.). Помимо Кенэ и Тюрго — основных представителей школы физиократов, к ней примыкали маркиз де Мирабо ( французский экономист физиократ и философ), Мерсье де ла Ривьер (французский экономист, представитель физиократов, выступал за свободу конкуренции, отмену всех ограничений в торговле, отстаивал важность земледелия как главного источника богатства) и др. [7]. Произведения этих авторов не имеют какого-либо самостоятельного значения. Принадлежность Мирабо и Мерсье де ла Ривьера к школе физиократов определяется их широкой пропагандой физиократической теории, особенно учения Кенэ.

Салон маркиза Мирабо был  центром обсуждения произведений физиократов, обращения новичков в их веру. Это  послужило тому, что сами физиократы считали Мирабо чуть ли не главой всего  направления. На самом же деле он не понял самого основного в теории Кенэ — ее буржуазной природы. Внешняя  феодальная оболочка физиократизма  ввела в заблуждение Мирабо, и  этот «патриархальный чудак», как  называет его Маркс, полагал, что  пропагандой физиократизма он отстаивает мелкое патриархальное крестьянское хозяйство.

Расцвет физиократической школы  относится к 60—70-м годам XVIII в. Франция  этого периода характеризуется  дальнейшим упадком экономики страны, особенно сельского хозяйства. Меркантилистическая  политика Жан-Бати́ста Кольбе́ра (французский государственный деятель, фактический глава правительства Людовика XIV после 1665 года, сторонник политики меркантилизма, способствовал развитию национального флота, торговли и промышленности, заложил экономические предпосылки для формирования Французской колониальной империи) [7] ввергла Францию в настоящий аграрный кризис. Тяжелое экономическое положение крестьянства вылилось в волну крестьянских восстаний в предреволюционные годы.

Отставала в своем развитии и французская промышленность, что  в значительной степени также  объяснялось политикой меркантилизма. Тяжелое экономическое положение  страны нашло свое концентрированное  выражение в катастрофическом состоянии  ее финансов накануне буржуазной революции 1789 г. Феодальный строй предреволюционной  Франции тормозил развитие в ней  капиталистических отношений.

Тем не менее, несмотря на преграды, создававшиеся феодальными отношениями, в северных районах Франции во второй половине XVIII в. стало развиваться  крупное капиталистическое фермерство. Зарождающаяся буржуазия, так называемое третье сословие, была носителем новых  более прогрессивных по сравнению  с феодализмом производственных отношений.

Буржуазная идеология  этого периода в экономической  науке была представлена физиократами. По своей классовой природе физиократизм был выразителем интересов крупного капиталистического фермерства. Физиократы выступали за замену мелких крестьянских хозяйств, крупными фермерскими хозяйствами, подобными тем, которые развивались в северных районах Франции и в Англии. Они противопоставляли мелкому хозяйству, малой культуре (которая олицетворялась для них быком) крупное фермерское хозяйство, большую культуру (символом которой считали лошадь) и высказывались за перевод всего народного хозяйства на основы большой культуры, т. е. крупного фермерского производства. При этом они правильно исходили из того, что малая культура, мелкое крестьянское хозяйство малопроизводительно. Оно не приносит, поэтому чистого продукта — прибавочной стоимости. Между тем большая культура, основанная на применении наемного труда, дает чистый продукт. Вся система физиократов в целом является, по определению К. Маркса (немецкий философ,социолог, экономист, писатель,политический журналист, общественный деятель, его работы сформировали в философии диалектический и исторический материализм, в экономике — теорию прибавочной стоимости, в политике — теорию классовой борьбы), «первой систематической концепцией капиталистического производства» [7].

 Физиократы выступили в тот период, когда капитализм только зарождался в недрах феодальной системы хозяйства. Это определило феодальную внешность физиократизма. Защита буржуазных форм хозяйства преподносится физиократами в феодальной оболочке как защита интересов крупного землевладения, крупных земельных собственников. Так, физиократы провозглашают крупных земельных собственников законными хозяевами всей произведенной в стране прибавочной стоимости, «чистого продукта». На словах они вообще не представляли общественного строя без собственности феодалов на землю и защищали их право управлять страной. Это рождает впечатление, что они — защитники интересов крупных феодалов.

Но вместе с тем они  требовали введения новой налоговой  политики, которая предусматривала  бы взимание всех налогов только с  «чистого продукта» — исключительного  дохода земельных собственников.

Буржуазная природа физиократов, противоречившая их феодальной внешности, особенно очевидно сказалась в их требовании полной свободы конкуренции  и торговли. Это требование выдвигалось  уже Буагильбером в противовес меркантилистической  политике протекционизма. У физиократов  оно получило дальнейшее обоснование. В установлении свободной и неограниченной конкуренции физиократы усматривали  меру, обеспечивающую всеобщее благоденствие  нации. По своему объективному содержанию это требование в период зарождения капитализма было прогрессивно: только на основе свободы конкуренции мог  развиться промышленный капитализм, могло быть в корне подорвано натуральное хозяйство — база феодальных отношений, господства крупных земельных собственников [8].

 

2. ЭКОНОМИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ Ф. КЕНЭ

 

Франсуа Кенэ (1694—1774) — признанный лидер и основоположник школы физиократов.

Ф.Кенэ, как и  другие авторы первого этапа развития классической политической экономии, не является профессиональным экономистом. Уроженец одного из пригородов Версаля (под Парижем), восьмой из тринадцати детей крестьянина — мелкого  торговца Ф.Кенэ исключительно благодаря  своим природным дарованиям достиг профессии врача, которая всегда оставалась для него основной. 
Чтобы стать медиком, в 17 лет уехал в Париж, где одновременно практиковал в госпитале и подрабатывал на жизнь в одной из граверных мастерских. Через 6 лет получил диплом хирурга и приступил к врачебной практике вблизи от Парижа в городке Мант. 
В 1734 г. популярнейшему к этому времени врачу Ф.Кенэ предложил постоянную работу в качестве медика в своем доме в Париже герцог Виллеруа. В 1749 г. после аналогичной «просьбы» небезызвестной маркизы Помпадур Ф.Кенэ обретает еще более почетную «службу», и наконец с 1752 г. он удостаивается положения лейб-медика самого короля Людовика XV. Последний благоволил ему, произвел в дворянство; обращаясь к нему не иначе как «мой мыслитель», слушал советы своего доктора.  
По мере улучшения и упрочения своего материального положения (в парижский период жизни) Ф.Кенэ все более увлекается проблемами, далеко выходящими за рамки медицины. Свободное время он начинает посвящать вначале философской науке, а затем целиком экономической теории. С 1756 г., будучи немолодым, он дает согласие участвовать в «Энциклопедии», издававшейся Дидро и д'Аламбером (французский учёный-энциклопедист, широко известен как философ, математик и механик), в которой и были опубликованы основные его экономические произведения (статьи): «Население» (1756), «Фермеры», «Зерно», «Налоги» (1757), «Экономическая таблица» (1758) и др.[1].

Учение о «естественном  порядке». Методологической платформой экономического исследования Кенэ стало разработанное им учение о «естественном порядке». Оно означало признание объективной реальности окружающего мира, существование которого объяснялось соответствием «естественному порядку» или «естественному праву». Кенэ рассматривал такое право как выражение высшей справедливости, идущей от Бога. По его мнению, соблюдение «естественного порядка» обязательно для всех людей уже потому, что представляющее его «естественное право» признаётся «светом разума». Кенэ не разделял выводов просветителей. Он считал, что человек не может претендовать «на всё» должен исходить из того, что в состоянии обеспечить своим трудом. Физиократы опирались на идею «естественного права» для определения существующих норм поведения человека. В соответствии с учением о «естественном порядке» Кенэ и его коллеги признавали экономические и политические законы в качестве естественных (не зависящих от людей и политической власти). Такие законы трактовались как вечные.

Юридической основой концепции  о «естественном порядке» по мнению Кенэ являются физические и моральные законы государства, охраняющие частную собственность, частные и интересы и обеспечивающие воспроизводство и правильное распределение благ. Как утверждает ученый, частный интерес одного никогда не может быть отделен от общего интереса всех, а это бывает при господстве свободы. Поэтому, по его мысли, желание наслаждаться сообщает обществу движение, которое становится постоянной тенденцией к возможно лучшему состоянию.

Одновременно Ф. Кенэ предупреждает, что верховная власть не должна быть аристократической или предоставленной крупным земельным собственникам; последние, соединившись вместе, могли бы образовать власть более могущественную, чем сами законы, поработить нацию и создать самую разнузданную анархию. Он считал целесообразным сосредоточить высшую государственную власть в одном просвещенном лице, обладающем знанием законов «естественного порядка» необходимых для осуществления государственного руководства.

Оценивая методологию  исследования Кенэ и его последователей, современные ученые отмечают, что физиократы не провели методологической грани между чисто теоретическими и практическими (экономико - полиитическими) суждениями. Провозглашенная физиократами экономическая наука изучает физические и моральные законы «наиболее совершенного строя», который вызывает у них вдохновение и энтузиазм, до известной степени сектантский характер всего их течения и мессионизм во взглядах на свою роль [1].

Учение о «чистом  продукте». Центральное место в учении физиократов занимала проблема  «чистого продукта» и его производства. Это избыток над той частью, которая возмещала заработную плату. Иными словами, под «чистым продуктом» имелся в виду прибавочный продукт. Исходя из того, что «земля есть единственный источник богатства», Кенэ полагал, что «чистый продукт» производится только в земледелии. С этой точки зрения промышленность оказывалась «бесплодной». Единственной формой чистого продукта считалась рента.

Физиократы противоречиво  толковали производство «чистого продукта». С одной стороны, он представлялся как результат естественного процесса роста, свойственного земледелию, следовательно, как дар природы. Вместе с тем «чистый продукт» выступает у них и как результат земледельческого труда, избыток над заработной платой. Прибыль рассматривалась как разновидность заработной платы. В соответствии со своим пониманием производства Ф.Кенэ делил все общество на три класса: производители – все люди занятые в сельском хозяйстве, включая крестьян и фермеров;  собственники – землевладельцы т.е. дворянство (включая короля), духовенство, чиновничество; «бесплодные» - все граждане вне земледелия т.е. в промышленности, торговле и других отраслях сферы услуг;

Теория капитала Ф. Кенэ принадлежит первое в истории экономической мысли достаточно глубокое теоретическое обоснование положений о капитале. По терминологии ученого, сельскохозяйственные орудия, постройки, скот и все то, что используется в земледелии в течение нескольких производственных циклов, представляют «первоначальные авансы» (по современной терминологии – основной капитал). Затраты на семена, корма, оплату труда работников и другие, осуществляемые на период одного производственного цикла (обычно до года), он относил к «ежегодным авансам» (оборотный капитал). Заслуга Кенэ состоит также в том, что он смог убедительно доказать, что в движении наряду с оборотным находится

и основной капитал [8].

Школа физиократов выступила  с резкой критикой монетаризма. Она  отвергала ошибочные исходные положения его концепции о том, что единственной формой богатства является золото, а его источником - внешняя торговля. Ф. Кенэ и его коллеги считали, что богатство складывается из потребительных стоимостей. Деньгам отводилась роль посредника в обращении. Источник богатства они видели в производстве, а не в торговле, для которой характерен, по их мнению, только обмен равных ценностей (эквивалентный обмен). Заслуга физиократов в том, что они перенесли исследование о происхождении прибавочного продукта в сферу непосредственного производства и тем самым заложили основу для анализа

капиталистического производства. Вместе с тем толкование производства у них одностороннее: сфера производства ограничена лишь сельским хозяйством. Отсюда единственно производительным трудом считался труд земледельцев.

Физиократическая система  выступала как выражение нового капиталистического общества, пробивающего себе дорогу в рамках феодального. Для объяснения процесса физиократы брали такую отрасль труда, которая «выступает наружу независимо от процесса обращения», что они видели только в земледелии. С их точки зрения, промышленность не являлась производительной отраслью хозяйства.