Психология детства

Существуют разные концепции  научения (см. таблица).³

Таблица

В теории социального  научения рассматривается не только, «как» происходит социализация, но и «почему» она происходит. Особо  рассматривается удовлетворение биологических  потребностей ребенка матерью, подкрепление социального поведения, имитация поведения сильных личностей и тому подобные воздействия внешнего окружения.

В основе теории социального  научения лежат схема «стимул  реакция» и учение Фрейда. Американские ученые взяли у Фрейда его социальную сердцевину: отношения между «Я» и обществом. Фрейд и бихевиоризм скрещиваются в подчеркивании роли социального в развитии ребенка. При этом социальное понимается как одна из форм стимуляции, вызывающей поведение, как одна из форм подкрепления, поддерживающая его.

Теория социального научения признает, что влияние модели определяется информацией, которую она в себе содержит. Будет ли эта информация плодотворной, зависит от когнитивного развития наблюдателя.

Благодаря введению в теорию социального  научения когнитивных переменных, по мнению американских психологов, стало возможным объяснение следующих фактов:

- замещение вербальной инструкцией зрительно воспринимаемой демонстрации (здесь, прежде всего, важна информация, а не внешние свойства модели);

- невозможность формирования большинства навыков посредством имитации (следовательно, у ребенка нет необходимых компонентов поведения);

- меньшие возможности имитации у младенцев по сравнению с дошкольниками (причина - более слабая память, меньшее число навыков, неустойчивое внимание и т.п.);

- крайняя ограниченность у животных способности подражать новым физическим действиям с помощью визуальных наблюдений.

Концепция социального  научения показывает, как ребенок  приспосабливается в современном  мире, как он усваивает привычки, нормы современного общества. Ребенок входит в общество, как «крыса в лабиринт», а взрослый должен провести его по этому лабиринту, чтобы в результате он стал похож на взрослого.

5. Что лежит в основе формирования жизни личности по З. Фрейду?

По мысли Фрейда, началом  и основой психической жизни человека являются различные инстинкты, влечения и желания, изначально присущие человеческому организму. Он утверждал, что ведущую роль в организации жизнедеятельности человека играют различного рода биологические механизмы. В частности, он полагал, что в каждом человеке от рождения заложены влечения инцеста (кровосмешения), каннибализма (людоедства) и жажда убийства, которые оказывают большое влияние на всю психическую деятельность человека и его поведение.

Фрейд настаивал на том, что духовное развитие индивидуума вкратце повторяет ход развития человечества, в силу чего в своих психических структурах каждый человек несет бремя переживаний отдаленных предков.

Согласно учению Фрейда, главенствующая роль в организации  человеческого поведения принадлежит инстинктам. Теория  инстинктов Фрейда основывалась на понимании и толковании инстинктов как «психического отражения» потребностей человеческого организма и как своеобразного биологического и психического неделимого стереотипа поведения человека.

Фрейд утверждал, что  особо важную роль в формировании человека и его жизни играют два  всеобщих космических инстинкта: Эрос (сексуальный инстинкт, инстинкт жизни, инстинкт самосохранения) и Танатос (инстинкт смерти, инстинкт агрессии, инстинкт деструкции, инстинкт разрушения).

По мысли Фрейда, наиболее важную роль в формировании и жизнедеятельности человека играет комплекс Эдипа, т.е. неосознанное эротическое влечение ребенка к матери и связанное с ним агрессивное чувство к отцу.

6. В эксперименте ребенку были представлены на макете три горы разной высоты со своими отличительными признаками: домиком, рекой, снежной вершиной и др. Экспериментатор давал ребенку несколько фотографий, на которых все три горы были изображены с разных сторон. Требовалось выбрать фотографию, где горы изображены именно в таком ракурсе, в каком он увидел их на макете. Обычно ребенок выбирал правильную фотографию. Затем ребенку показывалась кукла без лица. Игрушка ставилась на другую сторону макета горы. Нужно было выбрать снимок, где горы изображены так, как видит их кукла. Но большинство испытуемых дошкольного возраста все равно выбирали те снимки, где горы были изображены так, как дети видели их сами. Объясните результаты эксперимента Ж. Пиаже. Свойственен ли эгоцентризм взрослому человеку?

В психологии эгоцентризм  – это познавательная позиция  субъекта, занимающего свою единственно  возможную для него точку зрения и не способного учитывать другие точки зрения и позиции.

Как отмечал Л.С. Выготский  «концепция детского эгоцентризма занимает в теории Ж. Пиаже как бы место центрального фокуса, в котором перекрещиваются и собираются в одной точке нити, идущие от всех пунктов. С помощью этих нитей Пиаже сводит к единству всё многообразие отдельных черт, характеризующих логику ребёнка, и превращает их из бессвязного, неупорядоченного, хаотического множества в строго связанный структурный комплекс явлений, обусловленных единой причиной.

Ж. Пиаже с помощью  клинического метода выяснил содержание и формы детской мысли. Важнейшие  моменты его исследований: открытие эгоцентрического характера детской речи, качественных особенностей детской логики, своеобразных по своему содержанию представлений ребёнка о мире. Однако основное достижение Ж. Пиаже заключается в открытие эгоцентризма ребёнка. Следует отметить, что сам Пиаже признавал неудачность данного термина. Эгоцентризм познания – это вовсе не гипертрофия своего «Я». Это, напротив, непосредственное отношение к миру, где субъект, игнорируя своё «Я», не может выйти за его пределы. Под эгоцентризмом он понимал отсутствие осознания собственной субъективной позиции, а значит, и отсутствие объективной меры вещей. Поэтому более удачным Пиаже позже считал термин «центрация». Однако открытые Пиаже закономерности детского мышления, а вместе с ними и термин «эгоцентризм» быстро получили широкое распространение и закрепились в детской психологии.

Эгоцентризм является центральной  особенностью мышления, скрытой умственной позицией. Своеобразие детской логики, детской речи, детских представлений  о мире – лишь следствие этой эгоцентрической умственной позиции.

По мнению Пиаже, революционные  изменения в мышлении происходят три раза за всё время жизни, приблизительно в 2 года, 7 и 11 лет. В связи с этим когнитивное развитие подразделяется на следующие четыре стадии: 1) сенсомоторная (от рождения до 2 лет); дооперационная (от 2 до 6 лет); стадия конкретных операций (от 7 до 11 лет); стадия формальных операций (от 11 лет и старше).

Согласно теории Пиаже, все дети проходят четыре стадии развития в  одном и том же порядке, но одни дети делают это быстрее других.

По мнению Пиаже, в начале психического развития находится аутическая мысль, т.е. мысль, направленная на себя. Она  не приспосабливается к внешней  действительности, а сама создаёт  себе воображаемую действительность или  действительность сновидения. Аутическая мысль направлена на удовлетворение желаний, она остаётся чисто индивидуальной, существует в образах и не может быть выражена непосредственно речью.

В исследованиях детских представлений  о мире и физической причинности  исследователь показал, что ребёнок на определенной ступени развития в большинстве случаев рассматривает предметы такими, какими их даёт непосредственное восприятие, т.е. он не видит вещи в их внутренних отношениях. Например, ребёнок думает, что луна следит за ним во время его прогулок, останавливается, когда он останавливается, бежит за ним, когда он убегает. Пиаже назвал это явление «реализмом». Именно такой реализм и мешает ребёнку рассматривать вещи независимо от субъекта, в их внутренней взаимосвязи. Своё мгновенное восприятие ребёнок считает абсолютно истинным. Это происходит по той причине, что дети не отделяют своего «Я» от окружающего мира, от вещей.

Учёный подчёркивает, что эту  «реалистическую» позицию ребёнка  по отношению к вещам необходимо отличать от объективной. Как считает Пиаже, основное условие объективности состоит в полном осознании бесчисленных вторжений «Я» в каждодневную мысль, осознание многих иллюзий, которые возникают в результате этого вторжения (иллюзии чувства, языка, ценности и т.д.). В реализме выражается парадокс детской мысли: ребёнок находится одновременно ближе к непосредственному наблюдению и более отдалён от реальности; он одновременно ближе к миру объектов и дальше от него, чем взрослые.

Дети до определенного возраста не умеют различать субъективный и внешний мир. Ребёнок начинает с того, что отождествляет свои представления с вещами объективного мира, и только постепенно приходит к различению их друг от друга. Согласно Пиаже, эту закономерность можно применить как к содержанию понятий, так и к самым простым восприятиям.

«Реализм» бывает двух видов: интеллектуальный и моральный. Так, например, ребёнок уверен, что ветви  дерева делают ветер. Здесь речь идёт о интеллектуальном реализме. Моральный  реализм выражается в том, что ребёнок не учитывает в оценке поступка внутреннее намерение и судит о поступке только по внешнему эффекту, по материальному результату.

Сначала, на ранних ступенях развития, каждое представление о  мире для ребёнка истинно. Для  него мысль и вещь почти не различаются. У ребёнка знаки начинают своё существование, будучи первоначально частью вещей. Постепенно, благодаря деятельности интеллект, они отделяются о  них. Тогда он начинает рассматривать своё представление о вещах как относительное для данной точки зрения. Детские представления развиваются от реализма к объективности, проходя ряд этапов: партиципации (сопричастия), анимизма (всеобщего одушевления), артификализма (понимания природных явлений по аналогии с деятельностью человека), на которых эгоцентрические отношения между «Я» и миром постепенно редуцируются. Шаг за шагом в процессе развития ребёнок начинает занимать позицию, которая позволяет ему отличить то, что исходит от субъекта, и вдеть отражение внешней реальности в субъективных представлениях. По мнению Пиаже, субъект, который игнорирует своё «Я», неизбежно вкладывает в вещи свои предрассудки, непосредственные суждения и даже восприятия. Объективный интеллект, ум, осознающий субъективное «Я», позволяет субъекту отличать факт от интерпретации. Только путём постепенной дифференциации внутренний мир выделяется и противопоставляется внешнему. Дифференциация зависит от того, насколько ребёнок осознал своё собственное положение среди вещей.

Исследователь считает, что параллельно эволюции детских представлений о мире, направленной от реализма к объективности, идёт развитие детских идей от абсолютности («реализма») к реципрокности (взаимности). Реципрокность появляется тогда, когда ребёнок открывает точки зрения других людей, когда он приписывает им то же значение, что и своей собственной, когда между этими точками зрения устанавливается соответствие. С этого момента он начинает видеть реальность уже не только как непосредственно ему самому данную, но и как бы установленную благодаря координации всех точек зрения, взятых вместе. Как считает Пиаже, в этот период осуществляется важный шаг в развитии детского мышления, т.к. представления об объективной реальности – это то наиболее общее, что есть в разных точках зрения, в чём разные умы согласны между собой.

В экспериментальных  исследованиях Пиаже показал, что  на ранних стадиях интеллектуального  развития объекты представляются для  ребёнка тяжёлыми или лёгкими  согласно непосредственному восприятию большие вещи ребёнок считает  всегда тяжёлыми, маленькие – всегда лёгкими. Для ребёнка эти и многие другие представления абсолютны, пока непосредственное восприятие кажется единственно возможным. Появление других представлений о вещах, как, например, в эксперименте с плаванием тел: камешек – лёгкий для ребёнка, но тяжёлый для воды, означает, что детские представления начинают терять своё абсолютное значение и становятся относительными.