Терроризм как преступление против общественной безопасности

Карагандинская Государственная  Медицинская Академия

Кафедра истории Казахстана и 

социально-политических дисциплин

 

 

 

 

 

 

 

 

СРС

 

 

Тема: «Терроризм как преступление против общественной безопасности»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнил: ст-ка 149 гр. ОМФ

                                                                                                   Лаврентьева Л.В.

                                                                      Проверил: преподаватель

                                                                                             Никитина О.К.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Караганда 2008

План:

1. Терроризм как  глобальная проблема человечества…………………..3

2.  Определение, возникновение,  развитие  терроризма…………………3

3. Терроризм – как форма политической  борьбы…………………………5

4. Современный терроризм. «Хамас»– Общество мстителей…………...7

5. «Аль - Каида» - международная террористическая  организация. ….11

6. Пути борьбы с терроризмом в РК…………………………………….14

Приложения………………………………………………………………..16

Список использованной литературы.…………………………………….17

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                  1. Терроризм как  глобальная проблема человечества.

          Современная  обстановка в мире является  напряженной, все больше 

фактов захвата людей и зданий, взрывов, межэтнических и межнациональных конфликтов. Терроризм представляет угрозу не только для одного конкретного государства, но и для всего населения земли.

         Терроризм  на рубеже XX-XXI вв. стал очень заметным явлением мировой истории. Необходимо отметить, что в тех или иных формах терроризм и экстремизм существуют уже давно, явления эти далеко не новы, но размах, жестокость и влияние на все стороны жизни людей обрёл только современный терроризм. 

          Основной  целью террористического насилия  является подрыв авторитета правительства путем нагнетания среди населения атмосферы страха. Одновременно с этим преследуется цель привлечения внимания международной общественности к той или иной социально значимой проблеме, обеспечение террористической группе широкой рекламы и придания ей политической значимости. Этот метод политической борьбы использовался и используется группами самой разной идеологической направленности.

        Эта проблема  становиться глобальной для современного  общества, для ее решения нужно  использовать опыт других государств, а также изучить все предпосылки террористических актов, для того чтобы можно было проводить меры по их недопущению.

2. Определение, возникновение, развитие  терроризма

Терроризм – (от лат. terror – страх, ужас) – форма вооружённого насилия в политических целях. Это движение не широких масс, а небольших, но тщательно организованных подпольных террористических групп. В качестве средства террористы используют насильственные акты против отдельных граждан, главным образом официальных лиц, а также разрушение материальных объектов, убийство, захват заложников, взрывы в общественных помещениях, на улицах, в аэропортах, вокзалах и т. д.. Однако нередко террористы свои акции сопровождают и вполне конкретными политическими требованиями. А в отличие от партизанской борьбы, развёртывающейся в сельской местности. Терроризм-это по преимуществу городское явление. Чем крупнее город, тем террористам легче скрываться. Понятно, что в определённых условиях деятельность таких групп может встречать сочувствие среди различных общественных кругов.[5] Известно, например, какой положительный общественный резонанс вызывали действия террористов- народовольцев в России. Согласно выводам специалистов, современный терроризм имеет тенденцию к интернационализации. Крупнейшим и опасным вызовом XXI века стал международный терроризм.   Террористы различных национальных организаций поддерживают систематические контакты, оказывают друг другу разного рода услуги, обмениваются опытом, предоставляют необходимую информацию, оружие, убежище. Они проводят совместные тренировки, а иногда и осуществляют операции смешанными бригадами, в задачу которых нередко входит причинение ущерба иностранному государству, рассматриваемому как враждебное. Можно привести немало фактов «плодотворного» сотрудничества между террористическими организациями, отличающимися друг от друга как по национальной и религиозной принадлежности, так и по политической направленности. В соответствии  с указанной особенностью некоторые современные террористические формирования за рубежом являют собой не типичные для сравнительно ещё недавнего времени группки заговорщиков и фанатов, а разветвленные организации с внутренним разделением труда, мастерскими, кладами, типографиям, лабораториями, убежищами, госпиталями,  доходными предприятиями. Они используют передовой военный опыт, новейшее лёгко вооружение, современный транспорт и радиосвязь. Неверным было бы предполагать. Что нелегальные вооруженные формирования всегда создаются только враждебным правительству политическими группировками. Возникновение на территории страны, каких бы то ни было, нелегальных вооружённых групп является признаком или кризисных явлений в общественном развитии, или недемократизма политической системы, или утраты проявляющей группой авторитета, легитимности своего господства.          

       Терроризм уходит корнями в далёкое прошлое. Он является постоянным спутником человечества. Возможно, зарождение его было в Палестине в I веке н.э. Это была прекрасно организованная секта сепаристов.

       Затем в  XI веке появились ассасины, но они были разгромлены монголами в XIII веке. Они приветствовали мученичество и смерть во имя идеи, и твердо верили в наступление «нового миропорядка».

       В последующей  истории терроризм не носил  массового характера и не имел  столь высокую степень риска для общества, как в XX и XXI века.

       Раньше были  убийцы, они совершали террористические  акции в разных странах, разными  способами, в одиночку и группами, холодным оружием, поджогами,  взрывами, бомбами; на всех континентах.  У прежних и нынешних террористов есть одно общее-ненависть, безжалостность к людям, отсутствие чувства сострадания.

              Терроризм уходит корнями в  далёкое прошлое. Он является  постоянным спутником человечества. Возможно, зарождение его было  в Палестине в I веке н.э. Это была прекрасно организованная секта сепаристов.

       Затем в  XI веке появились ассасины, но они были разгромлены монголами в XIII веке. Они приветствовали мученичество и смерть во имя идеи, и твердо верили в наступление «нового миропорядка».

       В последующей  истории терроризм не носил  массового характера и не имел  столь высокую степень риска  для общества, как в XX и XXI века.

       Раньше были  убийцы, они совершали террористические  акции в разных странах, разными  способами, в одиночку и группами, холодным оружием, поджогами, взрывами, бомбами; на всех континентах. У прежних и нынешних террористов есть одно общее-ненависть, безжалостность к людям, отсутствие чувства сострадания.

При расположении очагов военных конфликтов в непосредственной близости от границ государства, высока вероятность проникновения на территорию страны вооружённых формирований экстремистов и международных террористов, появление в регионе новых ядерных государств – всё это определяет необходимость адаптации военной политики нашего государства к изменившимся реалиям. В таких условиях совершенствование армии стало велением времени.

3. Терроризм – как форма политической борьбы

Истоки терроризма известны давно, однако с XIX  века он применяется в политической борьбе всё чаще и чаще. Непревзойдёнными террористами были сионисты в Палестине. Многие деятели Израиля прошли эту школу. В качестве примера могут послужить события, произошедшие 11 сентября 2001 года в США. 11 сентября 2001 года мир содрогнулся от сокрушительной террористической операции, жестокой по замыслу организаторов и кровопролитной по числу её жертв. Три самолета, пилотируемые исламскими террористами-фанатиками, взорвали в США административные здания Международного торгового центра и Пентагона. Число жертв сентябрьской трагедии, разыгравшейся в самой безопасной стране мира, до сих пор точно не определено, число пропавших без вести составляет 5422 человека, пострадали граждане 62 государств.[8] Удар в сердце Америки раскрыл многосторонний спектр международных противоречий. Официальная позиция глав всех государств, в том числе исламских, - полное осуждение террора. Мнения экспертов, высказанные по поводу событий произошедших в США, подразделяются  на несколько групп. Одни считают, что Америка пострадала в результате проводимой ею политики супер-державы – американской гегемонии в политическом мировом раскладе и беспардонном вмешательстве в дела других государств – и сама спровоцировала сокрушительные для неё теракты. Мнения других связано с выделением причины, прежде всего, цивилизованного противостояния: христианства – ислам, богатые – бедные, Север – Юг, Запад – Восток и др. Согласно другой точке зрения: произошедшее является следствием системы международных отношений, когда США и Европа пытаются навязать чужую для Востока цивилизацию с чуждыми для них ценностями. Это обстоятельство вызывает конфликтные очаги в странах третьего мира, а терроризм исламских организаций, на их взгляд, является реакцией радикально настроенных исламских фундаменталистов. События 11 сентября 2001 года, когда террористы совершили нападение на США, открыли глаза многим. Организованный террор представляет угрозу для государств, для мирных граждан. Он носит международный характер, и его действия мы можем наблюдать на Ближнем Востоке, в Афганистане, Испании, Филиппинах, Пакистане, Индии, Шри-Ланке, Турции, Великобритании, Перу, Гватемале, России, Алжире и т.д.[6] Особую активность проявляет ныне так называемый исламский терроризм. Многие видные исследователи связывают это с неразрешённостью палестинской проблемы, низким уровнем социально-экономического положения народных масс во многих мусульманских странах, растущими противоречиями между развитыми державами и развивающимися государствами. Надо учесть, что после ликвидации колониальной империи  именно мусульманские народы не смогли добиться национальной независимости (Восточный Туркестан, Чечня, Палестина, Курдистан, Абхазия). 

      Так или иначе,  но в настоящее время в международной  политической ситуации прослеживаются  признаки противостояния ислама и христианства. Из всего этого можно сделать вывод, что основой терроризма исходящего из мусульманских государств, является религия. Но так ли это? Попробуем разобраться. Итак, 11 сентября 2001г. Уже в первые часы трагедии американские и европейские комментаторы, журналисты и политики, ещё не имея никаких доказательств и свидетельств, почти хором выдвигали обвинения в адрес мусульманских и палестинских организаций, Усамы бен Ладена. Собственно этой версии Запад придерживается до сих пор. То, что исполнители терактов носили арабские имена и фамилии, выяснилось в следующие дни после предъявления обвинений в адрес мусульман. Почему же с ходу, без сомнений подозрения пали на исламских экстремистов, на палестинцев, на бен Ладена? Ведь специалисты и журналисты и ранее знали, а руководители западных государств и по сей день утверждают, что исламская религия не призывает к насилию, она не может стать основой экстремистской идеологии и политики. Можно предполагать, что мотивами терактов являются не только религиозные соображения. Для начала дадим краткую, сжатую информацию об исламе.            

        Существует  две главные ветви ислама - суннизм  и шиизм. Шииты, в отличии  от суннитов считают, что законным  приемником пророка Мухаммеда  должны быть признаны только его двоюродный брат и зять Али ибн Аби Талиб, а также потомки последнего. Сунниты же считают законными первых халифов – Абу Бакра, Омара, Османа, Али.

          Сунниты  придерживаются пяти «столпов»  ислама или главных обязанностей  мусульманина. Первая из них «шахада» свидетельство - когда, произнося её трижды, верующий утверждает, что единственным божеством

Является Аллах, а Мухаммед –  его посланник; вторая – ежедневная пятикратная молитва; третья – пост.. При этом пост, по – исламу , означает не только воздержание от пищи, но и от питья и развлечений. В это время все мысли верующего обращены к Аллаху. Он должен больше молиться, читать Коран,  религиозную литературу, предаваться благочестивым размышлениям. Четвёртая обязанность – совершение хаджа, паломничества в Мекку. Требования к исполнению хаджа достаточно гуманны и прагматичны. Паломничество к святым местам ислама может заниматься обладающий физическими  и материальными возможностями мусульманин. Пятая обязанность – платить налог на имущество и доходы – закят и добровольные пожертвования, давать милостыню – садака. В настоящее время закят превратился в обычный государственный налог.

      У шиитов к этим  пяти столпам религии добавлены  ещё два – джихад и уалия  – преданность. Последняя обязанность предполагает верность имаму Али и его потомкам, ненависть к их противникам.

      Джихад в начале  означал борьбу за торжество  религии. В средние века  - во  время религиозных войн в Европе, Азии джихад обрёл значение  «священная война», и с тех  пор немусульмане воспринимали джихад как обязательно военные действия. На деле понятие «джихад» намного шире и предполагает приложение всех сил и возможностей для распространения ислама. С течением времени происходила трансформация значения этой священной обязанности мусульманина в соответствии с исторической обстановкой. В годы борьбы за национальную независимость идеи джихада использовали для свержения колониального режима. В контексте арабо-израильского противостояния джихад призывает к освобождению оккупированных израильтянами палестинских территорий у Иерусалима.   

         В случае  вторжения объединенных западных  сил в Афганистан или просто  нанесения, ими какого - либо урона  этой стране её жители, могут  подняться на борьбу с немусульманским  миром в едином порыве джихада. Вполне понятно, что такой джихад никоим образом не может выглядеть сугубо религиозной войной за распространение ислама. Таким образом , совершенно неверным и узким является толкование джихада как священной войны за торжество исламской религии. Специалисты-международники, руководители государств в Америке и Европе, совершенно однозначно утверждают, что нельзя смешивать ислам и терроризм. Рассуждая о природе исходящего из мусульманских государств, следует иметь в виду, что его основой вовсе не является религия. Терроризм питается социально-экономическим, политическим недовольством, противостоянием власти, допускающим крайнюю несправедливость, подавление демократии.   

Известно, что мусульманский мир, включая страны Африки, Ближнего Востока, Юго-Восточной, Западной и Центральной Азии, был колонизован европейскими державами - Англией, Францией, Италией, Россией.  Европейские империи нещадно грабили колониальные народы. Их многовековое пребывание в состоянии экономически и духовно угнетаемых не могли не породить чувства недовольства и протеста. Однако неизбежное противостояние между европейской империей и неевропейской колонией никак нельзя увязывать с противостоянием ислама и христианства. Надо ли, доказывать, что в имперских и колониальных государствах бок о бок мирно жили и существовали христиане и мусульмане  в качестве граждан одной страны.

4. Современный терроризм. «Хамас»– Общество мстителей.