Сущность, структура и функции политической идеологии

Содержание

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

 

Советская теория государства рассматривала идеологическую деятельность государства, как его важнейшую функцию, посвящая ей большие разделы в научной литературе. XX век не случайно называют «веком идеологии». Никогда прежде преобразовательные идеи и теории не оказывали такого огромного влияния на общественное сознание, прежде всего в политической сфере. Своего апогея эта тенденция достигла в тоталитарных диктатурах первой половины XX столетия. Степень идеологизации политики достигла такого уровня, когда сама идеология превращается в политическую религию по своему всеохватывающему проникновению. [3,с186]

К концу 80-х годов отношение  к идеологической деятельности изменилось, идеология стала восприниматься негативно, как нечто, насильственно  навязанное сознанию. Появилось множество  негативных публикаций, перечеркивающих  как советскую, так и идеологию в целом. Идеологическая деятельность государства была сведена к нулю после принятия Конституции Российской Федерации, закрепившей деидеологизацию общества.

Вместе с тем, роль идеологии в истории нельзя недооценивать. Мировой опыт показывает, что от идеологической работы не отказывалось ни одно государство, потому что для созидания и осуществления преобразований в стране всегда нужны люди, приверженные выдвигаемой концепции.

 

 

 

 

1. Сущность, структура и функции политической идеологии

 

Политическая идеология является важным элементом общественного сознания. Выступая в качестве стержневой конструкции всей идеологической системы, она играет значительную роль в политической системе общества, образует ее идеологическую подсистему, которая включает в себя различные политические концепции, теории, взгляды.

Впервые, в 1796 г. термин «идеология» в научный оборот ввел французский философ Дестют де Траси, в своем труде «Элементы идеологии».

В рамках политической науки  сформировались различные подходы  к пониманию роли и места идеологии в жизни общества.

Системный подход (Т.Парсонс) рассматривает идеологию в качестве важного функционального элемента политической системы общества, как систему ценностей, призванную определять основные направления развития данного общества и поддерживающую существующий общественный порядок.

Марксистский  подход (К.Маркс) рассматривает идеологию с двух противоположных сторон. С одной стороны, в книге «Немецкая идеология» Маркс и Энгельс определяют идеологию как «политическое мышление, формируемое в интересах определенных групп общества». Для них идеология – это «ложное сознание», под которым понимается то, что доминирующая в их время идеология представляет интересы буржуазного класса и, следовательно, является протекцией не всего общества, а только меньшей его части – эксплуататоров. Марксом было сделано важное открытие: за каждой общественной теорией стоят определенные интересы.

С другой стороны, Маркс, настаивающий на научном характере марксизма, не увидел, или не захотел увидеть, что его собственная теория также идеологична и в ряде случаев также предвзято и односторонне характеризует капитализм, как и раскритикованные им буржуазные теории. После анализа, которому было подвергнуто марксистское учение, на выявление идеологичности, с Марксом стали связывать понятие идеологии, имея ввиду, что марксистская теория предвзято (исходя из интересов пролетариата) изображает окружающую действительность.

Культурологический подход (К.Мангейм) рассматривает идеологию в своей работе «Идеология и утопия». Согласно его концепции, идеология является разновидностью ложного сознания, которое играет по отношению к действительности роль стабилизирующего, охранительного фактора. Утопия же – это ложный идеал будущего, ложные обещания, призванные увлечь людей на путь разрушения старого и строительства нового мира.

Критический подход (Р.Арон и Э. Шилз) рассматривает идеологию, как своего рода «политическую религию», т.е. мало связанную с реальностью веру людей, которая возникает в периоды глубоких социальных кризисов и мобилизует их совместные усилия по выходу из кризисной ситуации.

Проанализировав основные подходы, можно сделать вывод, что политическая идеология – это совокупность теоретических взглядов, представлений, отражающих политические отношения и социальные интересы той или иной общественной группы, претендующей на власть или ее использование и добивающейся в соответствии с этими целями подчинения общественного мнения собственным идеям.[5,с185-186]

В политической идеологии  принято выделять три уровня функционирования:

- теоретико-концептуальный (элитарный), на котором формируются политические теории и обосновываются определенные ценности и идеалы, лежащие в основе предлагаемого типа общественного устройства;

- программно-политический (пропагандистский), на котором идейные принципы преобразуются в политические программы и лозунги, предназначенные для масс;

- актуализированный (житейский), на котором выявляется степень эффективности идеологической работы, показателем которой служат различные формы непосредственного участия людей в политике под определенными политическими лозунгами. [2,с 176]

Структура идеологии  содержит в себе три компонента: объяснение существующей действительности (что правильно, а что нет); систему  ценностей (того, к чему следует стремиться и чему придается особое значение); представления о целях и тактике их достижения.

В качестве важнейшего ключевого  элемента политической системы идеология  выполняет в ней ряд значимых функций, к числу ведущих относятся:

- ориентационная – помогает человеку ориентироваться в политической жизни и осуществлять осознанные политические поступки;

- мобилизационная – объединяет членов общества на воплощение в жизнь предлагаемой идеи, программы;

- амортизационная (смягчающая) – объясняет и оправдывает перед массами существующую политическую систему и политическую реальность, способствуя этим снятию социального напряжения, смягчению и разрешению кризисных ситуаций;

- когнитивная (познавательная) – будучи отражением породившего ее общества, идеология неизбежно несет в себе реальные противоречия жизни, знания об обществе и его конфликтах, проблемы, связанные с характером социальной структуры, уровнем экономического развития; [5,с187]

- мотивирующая – побуждение людей к политической активности.

Одной из важнейших функций идеологии в обществе является легитимация существующей политической системы, ее институтов, механизмов и принципов функционирования. Ее сущность заключается в обосновании претензий на власть какой-либо политической силы (партии, общественно-политического движения, их отдельных представителей) и стремлении получить поддержку большинства граждан в данных претензиях с помощью информационно-коммуникативного воздействия. Идеологические концепции, оформленные в предвыборные программы, получившие на выборах большинство голосов, формализуют социальную значимость данных претензий и легитимацию конкретного политического режима, усиливают государственную власть и увеличивают эффективность общественных и государственных преобразований, повышают результативность принимаемых политических решений. Тем самым идеологии помогают удовлетворить две важнейшие объективные потребности. С одной стороны, потребность системы в постоянном обновлении и совершенствовании, в устранении различных социальных противоречий и конфликтных ситуаций, в постоянной адаптации к новым внутренним и внешним условиям. С другой стороны, потребность системы и общества в стабильности и преемственности своего развития.

2. Политические идеологии современности: либерализм и консерватизм

Современные политические идеологии имеют множество различных форм выражения содержания. С точки зрения идеалов желаемого будущего политические идеологии делятся на правые, основанные на идеалах свободной конкуренции, рынке, частной собственности и индивидуализма; левые, основанные на идеалах общественной собственности, социального равенство и справедливости; центристские, стремящиеся преодолеть крайности двух первых идеологий, найти между ними компромисс, признавая ориентированную рыночную экономику, идеологический и политический плюрализм.

С точки зрения технологии осуществления  общественных идеалов политические идеологии делятся на радикальные (революционные), предлагающие глубокие системные преобразования общества; консервативные (традиционалистские), стремящиеся сохранить и закрепить существующий порядок в обществе, умеренные (реформистские), предлагающие медленные структурные преобразования, не затрагивающие сущности общества.

По сфере распространения, политическому  влиянию и общественному статусу  политические идеологии делятся на общественные, действующие прежде всего в сфере гражданского общества, выступая идейной основой политических партий и движений; государственные (господствующие), которые имеют государственный масштаб и проявляются в сфере государственной политики.

Совокупность всех политических идеологий  составляет идейно-политический спектр современного общества, а их взаимодействие на политической арене обозначается понятием «идеологический дискурс».[2,с 179]

К наиболее влиятельным идеологиям современности принято относить либерализм, консерватизм и социализм. Все они имеют давние исторические традиции и теперь это разветвленный комплекс идей, принципов, установок, составляющие основу программ и стратегий различных политических сил.

Либерализм. Это самое распространенное идеологическое течение (от лат. liberalis – свободный), которое сформировалось в конце XVII – XVIII вв. как идеология восходящего класса буржуазии. Основу либеральной доктрины составили идеи мыслителей эпохи Просвещения – Томаса Гоббса, Шарля Монтескье, Жан-Жака Руссо, Адама Смита. Основателем классического либерализма считается Джон Локк.

Основными принципами доктрины либерализма  являются:

- идея договорного характера   отношений между государством  и индивидом (теория общественного  договора);

- концепция гражданского общества  как неполитической части социума,  сферы индивидуальной и общественной  активности, не подлежащей вмешательству  со стороны государства,

- концепция правового государства,  базирующегося на принципах категорического  соблюдения прав и свобод индивида, верховенства закона и разделения властей;

- идея изначального равенства  возможностей самореализации индивида  и равных прав в достижении  свои целей и интересов;

- отождествление свободы с частной  собственностью, которая трактуется как гарант и мера свободы;

- признание основополагающего  значения и разработка принципов  конституционализма, парламентаризма  и демократии;

- признание принципа плюрализма  во всех сферах общественной  жизни – политической, социальной, культурной, религиозной и др. [6,с 454]

Идеи либерализма создали новую основу для теории правового государства.

В конце XIX – начале XX в. традиционный либерализм подвергся модификации в соответствии с духом времени: обосновывается необходимость вмешательства государства в экономическую жизнь для создания благоприятных условий свободному предпринимательству и конкуренции. Иначе говоря, государству вменились социальные функции. Либерализм становится неолиберализмом, основная теория которого заключается в обосновании делового партнерства и сотрудничества между рабочими и предпринимателями, вместе с тем сохраняются основные принципы «классического» либерализма.

Сегодня либерализм является одной  из ведущих идеологий в мире, концепции либерализма получили самое широкое распространение. К либерально-демократическим политическим системам относят такие разные по культуре и уровню экономического благополучия страны, как Финляндия, Испания, Эстония, Словения, Кипр, Канада, Уругвай или Тайвань. Во всех этих странах либеральные ценности играют ключевую роль в формировании новых целей общества, даже несмотря на разрыв между идеалами и реальностью.

Основными целями своей политики либеральные партии считают укрепление либеральной демократии и правового государства, независимости судебной системы, контроль над прозрачностью работы правительства, защиту гражданских прав и свободной конкуренции.

В истории России было несколько  либеральных подъемов, которые оказали значительное влияние на нашу страну, эти события приводили как к важным положительным сдвигам, так и серьезным негативным последствиям, в результате чего на данный момент большинство населения нашей страны относится к либеральным ценностям неоднозначно.

В современной России существует ряд  партий, заявляющих свою либеральную  направленность: «Оборона»; РНДС; движение Солидарность; Объединённый гражда́нский фронт (ОГФ); «Правое дело»; Либертианская партия РФ; «Яблоко» (с 2006 г. входит в состав ЕЛДР); Демократический союз.

Консерватизм. Консерватизм чаще всего характеризуют как систему воззрений, ориентированных на сохранение и поддержание существующих общественных порядков и, следовательно, на отказ от абстрактно-радикальных проектов общественного переустройства. Идеология консерватизма сложилась в конце XVII- первой половине XIX вв. как реакция на Великую французскую революцию 1789г. и последовавшие за ней перемены и потрясения европейской и всей мировой истории. Основоположниками консерватизма называют таких мыслителей, как Э.Берк, Жозеф де Местр, Ф.Р.Шатобриан и др.

Важнейшими принципами консерватизма  являются:

- нравственный абсолютизм;

- признание существования незыблемых  нравственных идеалов и ценностей,  естественным образом сложившегося порядка вещей;