София Киевская и София Новгородская

У роки Великої Вітчизняної  Війни собор був зруйнований  і пограбований фашистами. Руйнування середньої глави призвело до повного  знищення фресок ; в північно -західній бані зруйновані купол і частина стіни. У багатьох місцях пробиті стіни , зруйновано кілька склепінь і верхня частина північного порталу. Гітлерівці повністю розграбували внутрішнє оздоблення собору , відвезли всі ікони з іконостасів і стародавні панікадила , виготовлені в період царювання Бориса Годунова. Головний іконостас Софії був знайдений в Німеччині і повернений до Новгорода в 1947 році в жахливому стані. Багато ікон були розколоті , пробиті осколками снарядів , срібні оклади зірвані. Деякі ікони так і не знайдені. Повністю знищено зображення Вседержителя (9 століття ) в центральному куполі Софії . Збиток, нанесений фашистами , становив понад 11 мільярдів рублів.

У 1945 в Софійському соборі розпочалася реставрація . Одночасно  з реставрацією , археологічні розкопки і повне обстеження собору було вирішено вести під керівництвом Н.І.Брунова , А. Л. Монгайт , пізніше під керівництвом Г.М.Штендера і Л. М. Шуляк . Це допомогло  дізнатися про історію будови будівлі , оздоблення , фрескового розпису  собору.

Конструкції

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Новгородська Софія відноситься до типу пятинефного хрестово - купольного храму. До основного пятинефного об’єму з півдня , заходу і півночі примикають двоповерхові закриті паперті . Південна  паперть із сходу завершується межею Різдва Богоматері , а північна - межею Івана Богослова.

Софійський собор має  шість бань: п'ять на центральному об’ємі і одна на південно-західній стороні , над сходами. У II столітті не було великих вікон , які зараз перебувають у стінах собору. Портали з'явилися в XVI столітті. Свинцева покрівля в II столітті була замінена покрівлею з листового заліза. Спочатку шлемовидні бані були перероблені на дещо витягнуті в XVI столітті. Середній купол - Маковиця вперше був оброблений позолотою в 1408 році.

До 1156 храм зовні не був оштукатурений . Кладка собору була зроблена з каменів , скріплених рожевою цементівкою - розчином вапна з додаванням товченої цегли. Це надавало йому особливї краси і міцності .

Стіни собору позбавлені декоративних деталей. Три фасади діляться потужними виступами - лопатками . Зі східного боку собору виступають три великі і малі апсиди . Три середні відповідають головному вівтарю , дияконнику і жертовнику , дві малі - боковим межам : Різдвяному та Івана Богослова . Будівля храму перекривається склепіннями. Одні склепіння округлі - закомари , інші двосхилі - щипці. Висота собору від рівня стародавньої підлоги до замку купола середньої бані - 36,5 метра. Стародавня підлога на 1,8 метра нижче сучасної підлоги. Ширина собору всередині близько 40 метрів , довжина -35 метрів. Товщина стін більше метра. На хресті центрального золоченого купола - свинцевий голуб - християнський символ «святого духу». З голубом пов'язана легенда про місто: « Як голуб летить з хреста - тут і Новгороду кінець» .

Три входи- південний , західний і північний - ведуть до собору . Західний є головним. Він розташований навпроти головного вівтаря , і всі урочисті процесії зазвичай входили через нього. Біля західного входу знаходиться бронзова магдебурзька брама, взята новгородцями як військовий трофей під час переможного походу до Швеції в кінці XII століття. Створи брами прикрашені бронзовими пластинами рельєфними композиціями на старозавітні і новозавітні теми . На брамі зображені фігури магдебурзького єпископа Вихман і єпископа Олександра . На їхнє замовлення брама була виготовлена в 1152-1154 роках. У нижній частині лівого створу поміщені фігури майстрів - ливарників , які можливо брали участь при створенні брами , Ріквіна і Вайсмута . У центрі нижньої частини створу - третя фігура майстра Авраама , який можливо також брав участь у збиранні брами у Новгороді. На західному фасаді собору , над магдебурзькою брамою , - фресковий розпис , виконаний в XVI столітті. Зображені три композиції : вгорі - « Старозавітна трійця» , праворуч - «Нерукотворний спас» і ліворуч - «Софія , мудрість Божа ».

Була в Софійському соборі ще одна брама – Васил’ївська , названа на честь новгородського архієпископа Василія . Мала вона також іншу назву - Золота , так як складалися з бронзи з майстерною золотою наводкою. Виготовляли її новгородські майстри. У 1570 році , після придушення боярської змови в Новгороді , цар Іван Грозний вивіз золоті брами в Олександрівську слободу під Москвою.

Внутрішній вигляд

Усередині собор також  величний , як і зовні. Три центральних нефа створені потужними , хрещатими в плані стовпами , з східного боку завершується напівциркульними вівтарними апсидами , середня з яких багато прикрашена мозаїчними плитами.

У південно -західному кутку  основного масиву будівлі , прямокутної вежі, знаходяться гвинтові сходи , які ведуть на верхній поверх - піл, що охоплює собор з трьох сторін. Тільки висока знать могла перебувати тут. До неї відносилися князі, бояри, духовенство. Решта молилися внизу. Пізніше там знаходився церковний хор , звідси друга назва другого поверху - хори.

Новгородський літопис свідчить , що Софійський собор почали розписувати  всередині в XI столітті. Тоді окрім  розпису в барабані центрального купола і вівтаря були поодинокі зображення святих і композиції , що нагадують ікони , на стінах. У XII столітті Софія вся була покрита живописом. Від розпису XI- XII століть до нашого часу дійшли лише невеликі фрагменти , все інше було знищено при перебудовах . У головному куполі було зображення Христа Вседержителя , трохи нижче -чотирьох архангелів , і між вікнами центрального барабана , в простінках , - зображення восьми пророків . Великий збиток розпису завдали фашисти . У 1941 році зображення Христа і пророка Давида повністю загинуло , решта фресок піддалися великих руйнувань . Повністю збереглося лише зображення Єремії , Іезікііла , Авакума та ін Збереглися фрагменти фігури пророка Соломона і пророка Даниїла. Зображення пророків дано у фас , у величних і спокійних позах , із сувоями в руках. Розміри кожної фігури близько трьох метрів. Розпис XI століття зберігся і на північній пілястрі південної , Мартір’ївскї паперті . Але вона дещо зіпсована насічкою. Це зображення імператора Костянтина і матері його Єлени. Зображення написані блідими , сильно розведеними фарбами. Фреска виконана на первісній обмазці , яка дуже тонким шаром покриває стіну. Розкопи в Мартір’ївскій паперті проведені в післявоєнні роки , відкрили на нижніх частинах стін фрагменти фресок , що відносяться до XII століття . Наприклад « Діесус » - сцена моління. На ній сім поясних фігур. У центрі - Христос . До нього з одного боку схилилися богоматір , архангел Михайло , апостол Петро , з іншого - Іоанн Предтеча . Зображення Гавриїла і апостола Павла не збереглися , постать Іоанна Предтечі збереглася частково . припускають, що постать Петра була написана іншим майстром , не тим , який писав інші фігури « Діесуса » , але одночасно з ним. Фреска « Діесус » була закладена цегляною стінкою склепу в XVII столітті.

Всередині Софійського собору , на стінах , у багатьох місцях є  написи і надряпані малюнки. Це графіті - написи, зроблені древніми новгородцями - відвідувачами собору. Вони передають  деякі риси побуту і мови їх авторів . Час появи написів -XI- XIV століття. Вони процарапувались металевими і кістяними писалами .

Чудовою прикрасою Софії  були її мозаїки , складені з шматочків  смальти - різнобарвного непрозорого  скла. Перші мозаїки в Софійському  соборі з'явилися в XI столітті.

Софійський  іконостас - один з найдавніших на Русі. Він формувався поступово , кілька століть. До XVI століття головний іконостас налічував понад сімдесят ікон і п'ять ярусів. Висота іконостасу - 10 метрів , ширина - 17,5 метрів.

Більшість ікон Софії було прикрашено срібними окладами філігранної  роботи . Найдавніша ікона « Петро і Павло » XI століття зберегла карбований оклад роботи новгородських майстрів XII століття.

У Софії є і Малий іконостас або Різдвяний . Він складається з тих же п'яти ярусів , що і головний , але на відміну від нього більшість ікон виконані одночасно в майстерні «Дому святої Софії ». Іконостас представляє рідкісний зразок давньоруського станкового живопису.

На деяких новгородських  іконах зображено сом Софійський собор . Представлена Софія також і на численних древніх мініатюрах . Пишність інтер'єру надавали світильники - панікадила , лампади свічники. Служби в соборі відрізнялися пишністю і багатством. Вже з XI століття Софійський собор використовували як місце поховань. За 800 років існування Софії тут було поховала більше 40 чоловік. У соборі поховані князі Володимир Ярославич і Мстислав Хоробрий , новгородські єпископи , архієпископи , митрополити .

У Софійській бібліотеці -книжкової скарбниці Стародавньої Русі - знаходяться десятки тисяч рідкісних рукописних і друкованих книг: євангелія , біблії , літописи , де по роках записувались важливі події в житті міста , житія святих , повчання.

Вийшовши з Софійського  собору , струнко висить біля кріпосної  стіни Софійська дзвіниця. Нині існуюча дзвінниця п’ятипролітна , у вигляді витягнутої стіни. Вона з'явилася в кінці XV-початку XVI століття. На ній спочатку висіло 18 дзвонів - різних за розміром і різних за звучанням . Дзвони зараз знаходяться внизу , на постаменті. Один з них , вагою 80 пудів , відлитий для Новгорода в 1589 році на замовлення Бориса Годунова. Другий вагою 200 пудів , відлитий у 1599 році для Хутинського монастиря . Найбільший, «святковий » дзвін . Вагою 1614 пудів , відлитий майстром Єрмолаєм Васильєвим в кремлі в 1659 році. У роки Великої Вітчизняної Війни два дзвони були закриті в землю , інші занурені на баржу , яка потонула разом з дзвонами при бомбардуванні . Після звільнення Новгорода , дзвони були підняті з дна і поставлені біля підніжжя дзвіниці .

Софійський собор є  прекрасним пам'ятником російської архітектури та історії і як і  раніше височіє в центрі Новгородського кремля .

 

 

 

Список  літератури:

1. Археологія Української РСР. – К.: Наукова думка, 1975. – С. 399-401.
2. Асєєв Ю.С. Мистецтво Стародавньої Русі. – К.: Мистецтво, 1963.
3. Івакін Г.Ю. Оповіді про Стародавній Київ. – К.: Радянська школа, 1982. – С.61-70.
4. Красильний М.Й. Софійський заповідник у Києві. – К.: Держбудвидав УРСР, 1960.
5. Лазарев В.Н. Мозаики Софии Киевской. – М.: Искусство, 1960.
6. Логвин Г.Н. Софія Київська. – К.: Мистецтво, 1971.
7. Нікітенко М.М. Собор святої Софії у Києві – До. Техника,2000. – 232с.
8. Енциклопедія Кирила і Мефодія диск № 1 2004 р.
9. Каргер  М. Новгород. — Л.: Аврора, 1975.
10. Софія Київська (фотоальбом) . — Київ, 1984.
11. Бродській  Б. Связь часів. — М., 1984. 
12. Воронін  Н. Владимир. Боголюбово. Суздаль. Юрьев-польською. — М., 1984.