Архитектура Древнего Египта

Были найдены две головы царя Джедефра, обе из кремня, что соответствует выражению лица владыки. От кирпичного заупокойного храма у восточной стороны пирамиды почти ничего не осталось. Около заупокойного храма, в траншее десятиметровой глубины были найдены обломки, в которых легко можно узнать фрагменты разбитых статуй. Разбитые изваяния Джедефра, возможно, свидетельствуют о междоусобной борьбе двух братьев, закончившейся победой Хафра.

Следующая пирамида - Розовая пирамида Снофру, расположенная на территории Дахшурского некрополя. Название связано с цветом каменных блоков, приобретающих в лучах заходящего солнца розовый цвет. Является третьей по высоте пирамидой в Египте, после Хуфу и Хафра в Гизе. Розовая Пирамида не всегда имела свой нынешний цвет. Раньше её стены были покрыты белым известняком. Но в настоящее время белый известняк почти полностью отсутствует, так как ещё в Средние века значительная его часть была снята для строительства домов в Каире, в результате чего обнажился розоватый известняк. Эта пирамида приписывается Снофру, так как было обнаружено его имя, начертанное красной краской на нескольких блоках обшивки.

Северная пирамида фараона Снофру в Дахшуре считается первой в мире успешной попыткой строительства «настоящей» равнобедренной пирамиды. Вход через наклонный проход на северной стороне ведёт вниз в три смежные камеры, высотой около 17 метров, которые доступны для посещения. Посещать пирамиду следует с осторожностью из-за резкого запаха, вызываемого концентрацией аммиака в её помещениях.

Ломаная пирамида относится к достижениям фараону Снофру и располагается на юге Дахшура. Ее называют «ломаной» за свою неправильную форму. Она отличается от других пирамид Древнего царства тем, что имеет вход не только на северной стороне, что было нормой, но также и второй вход, который открыт выше, на западной стороне. Северный вход расположен на высоте примерно 12 м над уровнем земли, ведёт в наклонный коридор, который опускается под землю в две комнаты с выступами. Из этих двух комнат, через шахту ведет проход в другую маленькую камеру, которая тоже имеет выступ в виде крыши. Входы на северной стороне пирамиды делали во время Древнего царства. Это было связано с религиозными верованиями древних египтян. Имя Снофру было написано красной краской в двух местах в «ломаной» пирамиде. Его же имя найдено на стеле, которая стояла внутри ограды малой пирамиды [9].

Погребальный комплекс включает в себя большую пирамиду фараона и пирамиду-спутника. Они окружены каменной стеной в 2 метра толщиной. Каменная ограда объединяется с погребальным храмом длинной насыпной дорогой. Храм расположен в 704 метрах от пирамид, в связи с этим он получил название Встречающим храмом или Храмом долины. Кроме того, обнаружены остатки ещё одной дороги, уходящей от этого храма вглубь долины к другому храму. Данное месторасположение объектов погребального комплекса уникально и нигде в Египте больше не встречается.

 

 

2.3 Пирамиды фараонов V династии

Пирамида фараонов V династии отличаются от пирамид IV Династии. Ярким доказательством этого служит пирамида Усеркафа, которая является символом перехода к менее затратному монументальному строительству. Эти пирамиды возводились довольно быстро, и их строительство завершалось еще при жизни фараона. Но этот способ строительства пирамид является менее надёжным и долговечным, поскольку мягкий известняк со временем рассыпаться, превращая пирамиды в груду обломков.

Пирамида Усеркафа это пирамида первого фараона V Династии. Она располагается в Саккаре к северо-востоку от погребального комплекса Джосера. Вход в пирамиду был расположен на ее северной стороне. Пирамида имеет погребальный комплекс, в котором располагается «приветственный храм» или «храм долины», который до конца не исследован из-за серьёзного разрушения церемониальной дороги, связующей комплекс и храм. В противоположной стороне от «погребального храма», находится южная часть погребального комплекса, которая включает служебные помещения и хранилища с алтарем и пятью часовнями. У входа в пирамиду Усеркафа расположен обширный двор, который опоясан с трех сторон колоннадой из уложенных в столбы квадратных блоков красного асуанского гранита. На гранях этих блоков, выходящих во двор, указано имя царя.

Стены храма сложены из известняковых блоков и укреплены гранитными столбами. Храм был покрыт базальтовой облицовкой, алебастром и частично известковой побелкой. Высокое качество обработки использованных минералов при строительстве и их разнообразие должно было оказывать сильное впечатление на всех, кто видел это сооружение.

Особенностью погребального комплекса является то, что пирамида спутница включена в состав погребального комплекса, что прежние правители IV династии предпочитали делать на некотором отдалении от пирамиды.

Заупокойный храм в честь умершего владыки имеет сравнительно большие размеры по отношению к пирамиде. Этот сильный акцент в увеличении размеров заупокойного храма принимается и наследниками Усеркафа. Он включал в себя три основные части: восточная входная часть, средняя часть, охватывающая открытый двор окруженный колоннами и святилище; а также западная часть, в которой находилась маленькая пирамида, выполнявшая ритуальную функцию.

Во времена правления Усеркафа началось строительство «солнечных храмов», получивших название потому, что в название каждого из них входит составной частью имя бога Солнца Ра. Почти каждый царь V династии считал своим долгом построить такой храм. Первый храм, получивший название Сеп-Ра, был выстроен Усеркафом. Место для строительства он выбрал на краю пустынного плоскогорья, к западу от Нильской долины, в области Мемфиса. Вслед за ним там размещали свои храмы и остальные фараоны V династии. Важнейшей частью этого храма было обширное, ничем не крытое пространство, в центре которого на пьедестале возвышался огромный каменный обелиск, перед которым на особом алтаре совершались жертвоприношения и богослужение.

Алтарь, расположенный перед обелиском, не был специфическим элементом для этих храмов — он был обычным явлением во всех египетских храмах [10].

Пирамида Сахура относится к типу гладких пирамид, находится к северу от Саккары. Фараон Сахура возвел свой погребальный комплекс не далеко от места  возведения Усеркафом солнечного храма.

Погребальный комплекс соединяется с нижним храмом или «храмом долины» длинной церемониальной дорогой. Располагается на границе возделываемых участков и пустыни Абусира.

Этот комплекс является классическим образцом строительства погребальных комплексов, и воспроизводиться у всех последующих фараонов V династии.

Нефериркара известен строительством солнечного храма и поминальным комплексом с пирамидой. Он построил пирамиду в Абусире, названную Ба («Душа»). Это самая крупная пирамида Абу-Сира. Вход в пирамиду располагался с северной стороны. Галерея и погребальная камера, от которой сохранилась только верхняя часть, по форме лишь слегка отличались от пирамиды Сахура.

Пирамида Ниусерра размещена между ансамблями Сахура и его преемника Нефериркара. Этот фараон узурпировал нижний храм Нефериркара и часть мощеной дороги, которую он направил к своему заупокойному храму. Этот храм был сходен с нижним, только вместо колонн с капителями в виде пальмовых листьев в нём находились папирусовидные колонны. Верхний храм делится на две части, одна из них была открыта для доступа, другая, помимо традиционных элементов, таких как царские ниши, святилище и большие ложные двери, включала также кладовые.

Пирамида Ниусерра имеет южный фасад, который примыкает к заупокойному храму. Она состояла из ступеней, которые были скрыты облицовочным камнем, привезенным из Туры. От входа, находившегося на севере, в погребальные камеры, разделенные стеной, вела галерея. Потолок камер имел то же строение, что и в пирамиде Сахура. Первая камера была вспомогательной, она предшествовала второй, в которой не было найдено следов саркофага и погребальной утвари. В юго-восточном углу комплекса возвышалась небольшая пирамида-спутник, точно воспроизводящая царскую пирамиду.

В местности Абу-Гураб располагался большой солнечный храм, построенный фараоном Ниусерра. Храм Ниусерра возвышался на плато, поднятом над долиной благодаря колоссальным каменно-строительным работам. К искусственной платформе вела от долины дорога, которая из-за расположения участка подходила к сооружению под углом. Внизу были монументальные ворота, построенные из известняка и им же облицованные. От ворот к храму вел крытый коридор, освещавшийся с помощью отверстий, проделанных в перекрытии через равные интервалы. Он вёл к главному входу, находившемуся на оси святилища, ориентированной по линии восток - запад.

В плане святилище представляло собой прямоугольник, окруженный высокой и толстой каменной стеной. С южной, западной и северной сторон внутри стены находились узкие коридоры, ведущие к различным частям святилища. Напротив входа располагался большой двор с жертвенником в глубине. Позади возвышалась главная часть сооружения, в которой археологи видят прототип обелиска.

Стены южной галереи были покрыты великолепными рельефами, изображавшими богов-покровителей различных номов Египта, божеств Нила и персонификации времен года. Сцены полевых работ были гимном Солнцу, которому Египет был обязан своим существованием. Галерея освещалась отверстиями, проделанными в потолке; в проход, расположенный внутри цоколя, солнечный свет не проникал.

Возле юго-восточного угла основания обелиска находилась небольшая часовня. Вся северная часть конструкции была занята кладовыми и большими дворами для жертвоприношений священных животных. Северная часть с кладовыми и дворами для жертвоприношений занимает больше места, чем южная с находящимися в ней галереей и часовней [11].

Последним фараоном V династии является Унис, который построил пирамидальный комплекс, располагающийся в Саккаре, неподалёку от Каира в Египте.

Унис был одним из первых фараонов, в чьей гробнице были подобного рода надписи записанные на стенах внутри пирамиды. В этих текстах были записаны магические заклинания и формулы, которые должны были обеспечить сохранность души фараона в его путешествии через Дуат.

В погребальной камере пирамиды были найдены останки мумии (череп, кости правой руки и голени), но кому они принадлежали, об этом никому неизвестно. На северо-востоке, вблизи от пирамиды Униса, расположена мастаба, в которой была похоронена супруга фараона.

Считается, что в заупокойных текстах пирамиды Униса присутствуют черты семитских диалектов, записанных египетскими иероглифами, что является одним из самых древних упоминаний семитских языков.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

Архитектура Древнего Египта, как и его искусство, представляло собой сложную картину. Египетская культура развивалась медленно. Сформировавшиеся в древности каноны, правила и традиции, сохранялись тысячелетиями и передавались из поколения в поколение. Что можно объяснить застойным характером древневосточных общин, деспотической властью фараонов, предельно ограничивавшей свободу личности, и пережитками первобытнообщинного строя, сохранившимися до позднего времени. На протяжении веков в египетском искусстве отбирались наиболее совершенные и ясные методы и выразительные средства. В пределах канонов мастера сумели передать сложный и величавый человеческий образ, отразить богатство мифологических представлений.

Несмотря на это, значение архитектуры Древнего Египта очень велико для истории, так же имеет особое значение культурное наследие, которое досталось нам от египетского народа.

Пирамиды являються первым из семи чудес древнего мира. Ведь пирамиды — это замечательный памятник архитектуры древнего Египта. Это свидетельство высокого инженерного искусства египтян, пять тысяч лет, назад создавших такие грандиозные сооружения на заре человеческой культуры.

И пирамиды сквозь тысячелетия донесли до наших дней память о замечательных строителях древнего Египта, на крови и костях которых были воздвигнуты эти величественные каменные громады, вызывающие удивление и восхищение всех, кто их когда-либо видел. Пирамиды сделали бессмертными не фараонов, а тот народ, чьими искусными и трудолюбивыми руками, камень за камнем, были сложены эти «рукотворные горы».

Подводя итоги можно сказать о том, что архитектура Древнего Египта – грандиозная, величественная и неповторимая. Это доказывают те архитектурные памятники, которые дошли до наших дней. И, конечно же, смотря на них, нельзя не удивиться мастерству людей, которые проектировали и сооружали эти вечные славно известные постройки.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованных  источников

 

1. Литвинова, У. «Семь чудес света» / У. Литвинова. Изд. 3-е – Ростов н/Д.: Феникс, 2007. – C. 14-17.
2. Древнеегипетская терминология [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://monefon.narod.ru/Slovar.html. - 6.03.13.
3. Глазычев, В.Л. Зарождение зодчества / В.Л. Глазычев. М., 1983. – C. 13-25.
4. Матье, М.Э. Искусство Древнего Египта / М.Э. Матье. М., 1961. – C. 10-21.
5. Бикерман Э. Хронология древнего мира. Ближний Восток и Античность / Ответственный редактор М. А. Дандамаев. — М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1975. — C 336.
6. История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть 2. Передняя Азия. Египет / Под редакцией Г. М. Бонгард-Левина. — М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1988. — C. 623.
7. Бьювел, Р., Джильберт,  Э. Секреты пирамид / Р. Бьювел,  Э. Джильберт. М., 1996. – C. 157-164.
8. Щетников,  А. И. Золотое сечение, квадратные корни и пропорции пирамид в Гизе // Историко-математические исследования. 13 (48), 2009, C 198-217. 
9. Авдиев В.И. Военная история древнего Египта. — М.: Издательство «Советская наука», 1948. — Т. 1. Возникновение и развитие завоевательной политики до эпохи крупных войн XVI—XV вв. до х. э. – C. 240.
10. Древний Восток и античность. // Правители Мира. Хронологическо-генеалогические таблицы по всемирной истории в 4 тт. / Автор-составитель В.В. Эрлихман. — Т. 1.
11. Коростовцев, М.А. Религия древнего Египта / М.А. Коростовцев. М., 1976. – C. 57-84.