Источники римского права

Источники римского права

План:

1. Понятие и виды источников права
2. Обычное право  и закон
3. Эдикты магистратов
4. Деятельность юристов
5. Кодификация римского права

 

Список использованной литературы:

1. Гетьман-Павлова И.В. Римское частное право: учебное пособие. – 2-е изд., стер. – М.: Изд-во Юрайт, 2011. С. 12-19.
2. Новицкий И.Б. Римское право: учебник. – М.: Изд-во Юрайт, 2011.               С. 21-44.
3. Омельченко О.А. Римское право: учебник. Изд-е 2-е, испр.  и доп. – М.: ТОН – Остожье, 2000. С.23-37.
4. Прудников М.Н. Римсоке право: учебник. – М.: Изд-во Юрайт, 2010.     С. 39-42.
5. Скрипилев Е.А. Основы римского права. Конспект лекций. – 5-е изд., стер. – М.: ОСЬ, 2008. С. 20-36.
6. Хвостов В.М. Система римского права. Учебник. – М.: Изд-во «Спарк», 1996. С. 30-51.

 

1. Понятие и виды источников права

 

Источник права – это форма внешнего выражения права.

Источники римского права – формы закрепления и выражения правовых норм, имеющие общеобязательное значение и включающие способы, формы образования норм права и условия жизни общества.

 

Виды источников римского права:

 

1. обычное право - совокупность общеобязательных правил поведения, сложившихся в Древнем Риме в результате их неоднократного использования, санкционированных и защищаемых государством, но не зафиксированных в каком-либо формальном акте.;

2. законы (leges) – основное воплощение римского писаного права, акты, принятые специально избранными для этих целей лицами (магистратами);

3. эдикты магистратов - устные объявления магистрата по конкретному вопросу;

4. деятельность  юристов.

 

Термин «источники римского права» употребляются не только  в юридическом смысле, но  и в смысле источников познания римского права:

 

1. Юридические памятники (например, кодификация императора Юстиниана).
2. Законы XII таблиц
3. Памятники литературы (произведения Тита Ливия, Тацита, Аммиана Марцеллина, Варрона, Феста,Сенеки и др.
4. Надписи на дереве, камне, бронзе (например, «Гераклейская таблица», бронзовая доска, на которой был изложен закон о муниципальном устройстве), на стенах построек (например, надписи, найденные при раскопках г. Помпеи, засыпанного лавой при извержении Везувия в 79 г. н. э.) и т. д. Изучением надписей занимается наука эпиграфика.
5. Папирусы, изучению которых посвящена специальная отрасль исторической науки – папирология. Папирусы содержат богатый материал для познания местных особенностей в праве отдельных провинций Римского государства. Есть папирусы, содержащие и документы общеимперского значения, например, на папирусе сохранился эдикт Антонина Каракаллы – Constitutio Antonina 212 г. н. э. о предоставлении прав римского гражданства провинциалам.
6. Нумизматика (изучение монет) и мн.др.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Обычное право  и закон

 

Обычное право – древнейшая форма образования римского права.

Обычное право – совокупность общеобязательных правил поведения, сложившихся в Древнем Риме в результате их неоднократного использования, санкционированных и защищаемых государством, но не зафиксированных в каком-либо формальном акте.

 

Если такие сложившиеся  в практике правила поведения  людей не получали признания и защиты от государственной власти, они оставались простыми обычаями (бытовыми); если обычаи признавались и защищались государством, они становились правовыми обычаями, составляли обычное право, а иногда даже воспринимались государственной властью, придающей им форму закона.

 

Обычное право – неписаное право (ius non scriptum), восходящее к обычаям первобытного общества.

 

Нормы обычного права:

 

1. mores maiorum – обычаи предков;

2. usus – обычная практика;

3. commentarii pontificum – обычаи, сложившиеся в практике жрецов;

4. commentarii magistratuum – обычаи, сложившиеся в практике магистратов;

5. consuetudo – обычай в императорский период. В императорский период обычай не должен был противоречить закону; обычай не мог отменять указание закона. «Долго принявшийся обычай следует соблюдать как право и закон в тех случаях, когда не имеется писаного закона» (Дигесты).

 

Значение обычаев:

 

– заменяли указания других, более определенных источников права, прежде всего законов;

– свидетельствовали  о способе применения законов и других источников права в юридической практике.

 

Для признания  обычая правовым, т. е. дающим основание  для защиты судом, он должен был:

 

– выражать продолжительную  правовую практику в пределах жизни  более одного поколения;

– выражать однообразную практику;

– воплощать неотложную и разумную потребность именно в  правовом регулировании ситуации, т. е. далеко не все обыкновения могли  составить правовое требование обычая (например, не создавали такового обыкновение  «давать на чай», разные принятые формы отчетности, обычаи делать подарки и т. п.). Специфика правового применения обычая – ссылающийся на обычай должен был сам доказывать факт его наличия.

 

Законы (leges) – главное воплощение римского писаного права.

Законы – имеющие  предписывающий характер общие постановления, предложенные магистратом, принятые народным собранием и утвержденные Сенатом.

 

Для признания правового  предписания в качестве закона необходимо было, чтобы:

1. он исходил от имеющего соответствующие полномочия органа, т. е. так или иначе воплощал весь римский народ;

2. он был надлежащим образом обнародован: тайный правовой акт не мог иметь верховной юридической силы;

3. он был доведен до сведения граждан – выставлен магистратом заблаговременно на специальном месте форума;

4. исходил только от законно избранного магистрата и только в пределах его компетенции. Римские законы и получали, как правило, наименование по его инициатору: закон Корнелия, закон Аквилия и т. д. Иногда наименование было двойным по двум именам, например закон Валерия-Горация.

 

Закон должен был содержать обязательные элементы:

 

1) praescriptio – вводная  часть, или указатель обстоятельств  издания;

2) rogatio – текст закона, который мог подразделяться на  главы и т. п.;

3) sanctio – последствия  нарушения закона и ответственность нарушителей.

 

Древнейший закон – Leges XII tabularum 451 г. до н. э. (Законы XII Таблиц). Их появление объясняют борьбой плебеев с патрициями за ограничение произвола. Законы XII таблиц установили одинаковые нормы для коренных жителей и плебеев, но не провели их равенства. Содержание Законов XII Таблиц отражает жизнь Рима – земледельческого общинного натурального хозяйства. Нет норм о меновой торговле, об обязательствах, за исключением займа.

Законы XII таблиц – свод правил обычного права Древнего Рима, который в виде медных многогранных досок был выставлен на городской площади.

Законы XII таблиц состояли из нескольких разделов:

-о вызове в суд,

-о вершении исков,

- о долговом рабстве,

- о порядке манципации при сделках,

- о завещании и семейных делах,

- о пользовании земельным участком,

- о воровстве,

- о личном оскорблении,

- об уголовных наказаниях (например, за убийство отца сына могли посадить в мешок с собакой, обезьяной, петухом или гадюкой и сбросить  в море; практиковалась  и такая казнь как сбрасывание с моста или Тарпейской скалы вниз головой),

- о порядке похорон и церемоний,

- о публичных делах в городе и о неиспрашивании привилегий.

 

Одной из норм, содержащихся в XII таблицах является правило Талиона (суть: «Око за око, зуб – за зуб»).

 

Виды законов:

 

1. Plebiscitium - в Риме республиканского периода законами являлись постановления плебса. Причем народное собрание не имело законодательной инициативы. Чиновник, имеющий право созыва народного собрания, выдвигал на нем свой законопроект, который либо принимался в предложенном виде, как правило, с именем автора (uti rogas), либо отвергался полностью (antiquo). Частичные изменения в законе, не внесенные самим магистратом, римская практика не допускала.

 

Примеры подобного рода законов:

- законы XII таблиц;

- Аквилиев закон (отменил  продажу в рабство  и убийство  неоплатного должника. См.  о нем  далее в лекциях);

- Фальцидиев закон  (об ограничении завещательных  отказов. См.  о нем далее  в лекциях) и др.

 

2. В период с I до середины III в. основной формой законодательства стали постановления Сената – сенатусконсульты (senatusconsulta). Однако реально сфера сенатусконсульта все же несколько отличалась от полного закона: известные по содержанию сенатусконсульты в основном касались правовых форм деятельности магистратов и применимости их полномочий к разным территориям и типам правоприменения. Постепенно они были вытеснены постановлениями императора – конституциями.

 

Примеры подобного рода законов:

- Мацедонианов сенатусконсульт  (лишил исковой защиты договоры займа подвластного сына. Данный сенатусконсульт состоялся в связи с делом некоего Мацедона (Macedo), который, запутавшись в долгах, убил своего отца, чтобы скорее получить наследство);

- Виллианов сенатусконсульт (обьявил недействительными всякого рода вступления женщины в чужой долг. См. о нем далее в лекциях).

 

3.  Конституции приобретают наименование leges (что угодно императору, то имеет силу закона). Конституции были 4-х видов:

 

А) эдикты – общие распоряжения, обращенные ко всему населению;

Б) рескрипты – распоряжения по отдельным делам (ответы на возбуждавшиеся перед императором ходатайства);

В) мандаты – инструкции, которые императоры давали чиновникам;

Г) декреты – решения по поступавшим на рассмотрение императора спорным делам

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Эдикты магистратов

 

Эдикт (edictum) (от dico – «говорю») – устное объявление магистрата по тому или иному вопросу. С течением времени эдикт получил специальное значение программного объявления, какое по установившейся практике делали (уже в письменной форме) республиканские магистры при вступлении в должность.

 

Формально эдикт был  обязателен только для того магистра, которым он был издан, и, следовательно, только на тот год, в течение которого магистрат находился у власти (отсюда принадлежащее Цицерону название эдикта lex annua, закон на год). Однако фактически те пункты эдикта, которые оказывались удачным выражением интересов господствующего класса, повторялись и в эдикте вновь избранного магистрата и приобретали устойчивое значение (часть эдикта данного магистрата, переходившая в эдикты его преемников, называется edictum tralaticium).

 

Виды магистратских  эдиктов:

 

– эдикты курульных эдилов¹ регулировали в основном вопросы торговли, прав и обязанностей участников гражданских сделок, исковых требований, вытекавших из рыночного оборота;

 

– провинциальные эдикты заключали в себе: утверждение местных узаконений и правовых обычаев, нововведения собственно начальников провинций – главным образом в административной, и финансовой сфере, заимствования из преторских эдиктов, пригодные для того или другого города или провинции по усмотрению начальника;

 

– преторские эдикты (на базе которых сформировалось преторское право. См.  о нем в предыдущей лекции).

 

При назначении на должность  претор издавал указ, в котором декларировал те правоположения и принципы, которых он будет держаться в течение года (срок преторских полномочий).

 

Претор не посягал  на авторитет цивильного права, а  помогал их осуществлению, подкрепляя общественные отношения, урегулированные цивильным правом, также и своими исками.

 

 

 

 

Виды преторских эдиктов:

 

1) новые (в них указывались новшества правоприменения и юридической практики) и перенесенные (претор заявлял, что будет придерживаться практики своего предшественника) эдикты;

 

2) постоянные, где указывались правоположения, обязательные для юридической практики на протяжении всего срока полномочий, и непредвиденные, касавшиеся казусных обстоятельств, либо правоприменения в отношении отдельных личностей. Законом Корнелия 67 г. до н. э. преторам было строго предписано держаться деклараций постоянного эдикта.

 

Ни претор, ни другие магистраты, издававшие эдикты, не были компетентны  отменять или изменять законы, издавать новые законы и т. п. Однако в качестве руководителя судебной деятельности претор мог придать норме цивилизованного права практическое значение или, наоборот, лишить силы то или иное положение цивильного права.

 Например, претор мог  при известных условиях защитить  несобственника как собственника, но он не мог несобственника превратить в собственника.

 

Во II в. н. э. император  Адриан возложил на юриста Юлиана кодификацию  отдельных постановлений, содержавшихся  в преторских эдиктах. Окончательная  редакция «постоянного эдикта» Юлиана (edictum perpetuum) была одобрена императором  и объявлена постановлением сената неизменной, однако император оставил за собой право делать дополнения к эдикту. «Постоянный эдикт» Юлиана не дошел до нас.

 

С этого времени правотворческая  деятельность претора (и других магистратов) прекратилась. Тому способствовали следующие причины (минусы эдиктов):