Роль инноваций в антикризисном управлении

Первая ставка Батыя  находилась в Болгаре, где вскоре возобновляется чеканка монет. Сюда начинают приходить русские, армянские, булгарские князья, чтобы получить владетельный престол. В начале 40-х  гг. XIII столетия по приказу хана разворачивается  строительство новой столицы  Улуса Джучи -города Сарая на Нижней Волге. 

Во время правления  хана Узбека Золотая Орда превратилась в одно из крупнейших государств средневековья. Ибн Баттута, который побывал  во многих странах и видел на своем  веку много правителей, называл Узбека «одним из величайших и могущественнейших  царей мира». При Узбеке государство  стало централизованным, был создан управленческий аппарат, эффективно действовавший  как в центре, так и на местах. 

Золотая Орда была феодальным государством, которым правил хан  из династии чингизидов. Еще в период образования Джучиев улус был  разделен между 14 сыновьями Джучи (братьями Батыя). Все эти сыновья в качестве наследственных владений, уделов получили обширные земли. 

Каждый царевич, стоявший во главе отдельного улуса, считал себя почти самостоятельным государем. Но все они в то же время признавали единую власть хана - главы государства. Царевичи несли определенную повинность в пользу хана и служили ему, главным  образом, в качестве воинов (военачальников), принимали участие в курултаях, помогали в общегосударственных  делах. 

Совещательным органом  при хане был диван, в него входили  улусные эмиры, ближайшие родственники хана и военачальники. Везир выполнял функции главы правительства  и держал под своим контролем  государственную казну. Беклерибек заведовал всеми военными делами, руководил темниками, тысячниками  и т.д. В подвластных областях правили представители центральной администрации, наместники хана - баскаки, а также даруги, которые ведали сбором налогов и следили за своевременным выполнением других повинностей. В ханских ярлыках упоминаются и более мелкие должности, в том числе ильчи (посол), тамгачи (таможенник), ямчи (ямщик, почтовик) и другие. 

Могущество Золотой  Орды основывалось на развитой экономике. Разрушенные города и села в оседлых  областях были в относительно короткие сроки восстановлены. Одним из экономически сильных регионов стал Бул-гарский  улус. Он обеспечивал население страны не только качественным хлебом, но и  ремесленными изделиями. Из Болгара, Хорезма  были привезены в нижневолжские  города опытные мастера. С их участием строилась столица государства - город Сарай, - налаживалось в нем  ремесленное производство. 

На основных землях Улуса Джучи развивалось кочевое  скотоводство. Кочевники «очень богаты скотом, - писал современник Плано  Карпини, - верблюдами, быками, овцами, козами и лошадьми. Всякого скота  у них огромное количество, какого, по нашему мнению, нет в целом  мире». 

Но главной отраслью хозяйства, приносившей в ханскую  казну баснословные доходы, была торговля, особенно внешняя. Еще при правлении  хана Токты, в 1311-1312 гг., была проведена  денежная реформа. Сарайский дирхем стал единой, устойчивой по весу и курсу  монетой. Он господствовал не только в Золотой Орде, но и в сопредельных государствах. 

Узбек установил  порядки, максимально благоприятствующие развитию торговли. Торговые пути были безопасны, хорошо организованы, таможенные пошлины не очень высокие. Внешняя  торговля велась по двум транспортным магистралям: Великому шелковому пути и Великому Волжскому пути. Первый связывал Восток с Западом, второй - южные области Золотой Орды с  северными. Вдоль этих двух дорог, прежде всего по Волге, находилась основная часть городов. Торговля велась не только с русскими княжествами и Болгаром, но и с Китаем, Индией, Средней  Азией, Кавказом, странами Средиземноморья. 

При хане Узбеке ислам  стал государственной религией. Если с конца 60-х гг. XIII в. мусульманство  стала принимать ордынская знать, то теперь ислам охватил основную часть населения. Вместе с тем  в Золотой Орде существовала терпимость по отношению ко всем религиям. Свободно чувствовали себя в стране и язычники, и мусульмане, и христиане. Разнородная  Золотая Орда не могла бы существовать без религиозного мира. 
 
 

3.2 Итоги и последствия  монгольского нашествия для Булгарского  Эмирата 
 

В результате монгольских  завоеваний Булгарский Эмират перестал существовать как самостоятельное  государство. Она потеряла свою независимость  и полностью вошла в состав Золотой Орды в качестве одного из ее улусов. Народы Булгарии превратились в данников монгольских ханов (размер дани составлял около одной трети  собранного урожая или дохода). Булгарские князья, как и русские, получали от золотоордынских ханов ярлыки на княжение и были лишены возможности  действовать самостоятельно. 

Булгары не раз предпринимали  попытки вновь обрести независимость. По сведениям персидского историка первой половины XIV в. Рашид ад-Дина, булгарские царевичи Баян и Джику, изъявившие сначала покорность монголам, в 1238 г. «опять возмутились» и подняли народ  против поработителей. Именно в это  время в окрестностях разрушенного Биляра начинается строительство новой  столицы (Балынгузское городище). Получив  известия об этом, войска Субудая зимой 1239-1240 гг. пошли против восставших «Билеров, то есть Великой Болгарии и совершенно ее разорили» (Плано Карпини). В 1277-1278 гг. монгольский хан Менгу-Тимур  совершил еще один поход «в царство  Болгарское и по прошествии двух лет, одержав победу, возвратился домой» (Абуль Гази). 

Времена были неспокойные. И значительная часть населения  ушла за Каму, в более безопасные северные районы. По сообщениям русских  летописей, «от пленения татар (монголов) многие болгары избегше. Пришли в  Русь и просили, чтобы им дали место. Князь великий Юрий вельми рад  сему был и повелел их развести по городам около Волги и в  другие». Беженцев из Булгарии видел  в Суздале в 1237 г. венгерский путешественник Юлиан. 

Таким образом, Булгарский Эмират потерял свою независимость. Но страна была покорена лишь после  ожесточенного и длительного  сопротивления. Различные источники  говорят о том, что это сопротивление  булгар продолжалось более сорока лет. 

Заключение 
 

Государство булгар сложилось в начале Х в. В это  время булгарский эмир организует чеканку  монет (902-908 гг.), делаются первые шаги по установлению дипломатических отношений  с Багдадским халифатом (921-922 гг.). Тогда  же булгары принимают новую религию  — ислам, начинается строительство  городов и крепостей. 

В БулгарскомЭмирате  появляется государственная форма  эксплуатации населения. Она не предполагала обязательное лишение земледельцев земельной собственности и личной свободы. Эти черты были присущи  многим раннефеодальным обществам. 

Булгарский Эмират обладала большим экономическим  потенциалом, что свидетельствует  высокий уровень развития в стране сельского хозяйства, ремесла и  торговли, в том числе внешней. 

Со временем булгарские города стали крупнейшими центрами ремесла, торговли и культуры. В них  развивалась каменная и кирпичная  архитектура, представленная дворцами правителей, мечетями, караван-сараями  и общественными банями. О ярком  расцвете городской культуры Волжской Булгарии свидетельствуют археологические  исследования последних лет. 

Булгарский Эмират установил равноправные торговые контакты, поддерживала дипломатические отношения  со многими ближними и дальними странами. Высокий экономический потенциал  государства и должный уровень  организации военного дела позволяли  противостоять попыткам соседей  утвердиться на волжско-камских  торговых путях, проводить активную внешнюю политику, в которой использовались не только дипломатические средства. 

Булгарский Эмират был страной высокой духовной культуры эпохи средневековья. Об этом свидетельствуют ее прекрасные образцы, часть которых дошла до наших  дней в виде памятников литературы и искусства. 

Осенью 1236 г. Булгарский Эмират, несмотря на отчаянное сопротивление, была завоевана монголами. Города и  села были разрушены, жители угнаны в  рабство. Началась новая страница в  ее истории. 

Список использованной литературы 
 

Мифтахов Б.М. История  и культура родного края. – М.: Магариф, 1994 

Синицына К.Р. История  Татарстана и татарского народа. –  М.: Магариф, 1995 

Султанбеков Б.Ф. История  Татарстана. – М.: Хятер, 2001. 

Халиков А.Х. Древняя  история Среднего Поволжья. - М.: Наука, 1989 

Хузин Ф.Ш. Рассказы по истории Татарстана. – М.: Магариф, 1998 

1 Султанбеков Б.Ф.  История Татарстана. – М.: Хятер, 2001. – С. 55 

1 Хузин Ф.Ш. Рассказы  по истории Татарстана. – М.: Магариф, 1998. – С. 43