А.С. Хомяков «Илья Муромец» русской философии

Но Д.А. Хомякову удалось в простой и лаконичной форме дать обзор многолетнего идеологического движения, удалось раскрыть политический и нравственный смысл самодержавия.

Несомненно, философское  и поэтическое наследие Алексея  Степановича Хомякова оказало сильнейшее влияние на идеологию и исследовательский почерк Д.А. Хомякова. Так уж сложилась литературная судьба А.С. Хомякова, что его поэзия всегда будет восприниматься в контексте с философскими работами самого Алексея Степановича, его единомышленников и последователей, включая Д.А. Хомякова. Стихи показывают высокий градус эмоциональной правды, присущей историософским сочинениям Хомякова.

Заключение:

Россия А.С. Хомякова – это поле боя, на котором сходятся миры и идеи. В традициях русской  поэтической героики XVIII века, поэт провозглашает и выражает высокую мистическую идею, за которую годов биться. Для Хомякова меньшее значение имеют реальные современные сражения, которые (в особенности – турецкие войны) можно было бы трактовать в близком поэту смысле. Упоминания Дуная и Эгейских вод, которые иногда звучат в поэзии Хомякова, всё-таки являются исключением из правила. Поэт также избегает упоминаний современных политических деятелей и военачальников – как в прямой, так и в аллегорической форме. В то же время, в подтексте поэзии Хомякова – не только знание славной русской военной истории, но и личностное восприятие грозы 1812-го года, озарившей детские годы поэта. Пожалуй, вне контекста 1812 – 1815 годов, вне идеи великой российской Победы, феномен хомяковской философии православного миссионерства был бы невозможен. Высокое предназначение России, воспетое Хомяковым, ярко проявилось именно в период наполеоновских войн и – позже – в дипломатии и военных походах времён Священного Союза.

Патриотизм  Хомякова-поэта – взыскательный  и страстный. Многие строки из историософской героики Хомякова излучают пророческую силу – подобно «Панмонголизму» В.С. Соловьёва, «Возмездию» и «Скифам» А.А. Блока. Взгляд поэта на героическое начало, на жертвенность, на подвиг остался в пространстве русской поэзии. Из всех материй поэта больше всего интересовал подвиг духовный, а хомяковская строка – «Есть у подвига крылья» – может быть эпиграфом ко всей русской поэтической героике.

Список  использованной литературы:

1. Благово Т. И. Алексей Степанович Хомяков и Иван Васильевич Киреевский. Жизнь и философское мировоззрение. – М.: Тетра, 1994. – 208 с.

2. Зернов Н.  Три русских пророка: Хомяков,  Достоевский, Соловьёв: Пер. с  английского Ю. М. Табака. –  М.: Моск. рабочий, 1995. – 214 с.

3. Кошелев В.  А. Алексей Степанович Хомяков. Жизнеописание в документах, рассуждениях и разысканиях. – М.: Новое литературное обозрение, 2000. – 512 с., ил.